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Chile: “La Constitución debe reconocer a los originarios mediante un Estado Plurinacional”

POR PAULINA ACEVEDO

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Luis Jiménez Cáceres fue electo Convencional Constituyente por el pueblo Aymara. Sus raíces aymaras provienen de las regiones de Arica y Parinacota (Comunidad de Guallatire) y Tarapacá (Comunidad de Chiapa). El abogado especializado en derechos humanos de los pueblos indígenas y del medio ambiente afirma que la nueva Constitución debe garantizar las autonomías territoriales y la participación política en la toma de decisiones, y reconocer a la pachamama como sujeto de derecho.

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La hora del Buen Vivir en Chile: el poder vuelve a sus legítimos dueños

POR DIEGO ANCALAO GAVILÁN. 

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El resultado de la elección de la Constituyente marca un antes y un después en la historia de Chile. Al mismo tiempo que la partidocracia es demolida y la casta política es derrotada, el epicentro de la toma de decisiones retorna al pueblo. En este momento, indígenas, chilenos y chilenas debemos unirnos para alcanzar el Kume Mongen y así la diversidad conviva en condiciones de mayor equidad y con un respeto irrestricto por la Madre Tierra.

Foto: Leandro Crovetto.

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Los afrocolombianos ante el paro nacional

CARLOS ROSERO

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La desigualdad racial, heredada de la esclavización y el colonialismo, creció al calor del conflicto armado y quedó aún más en evidencia con la pandemia. Los afrocolombianos que migraron forzadamente de las zonas rurales a las grandes ciudades conviven con la discriminación y el maltrato social. Mientras la política tradicional se ve incapaz de superar el conflicto, el paro nacional es un espacio para expresar la indignación.

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Constituyente en Chile: un camino a la plurinacionalidad

POR SALVADOR MILLALEO

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La elección de constituyentes reflejó un tremendo vuelco en la historia política del país. A la elección de 17 escaños indígenas reservados, se sumaron cuatro constituyentes indígenas electos en distritos regulares y la paridad género. La Constitución de Chile será la primera escrita por igual proporción de mujeres que de hombres. Por su parte, las fuerzas conservadoras no alcanzaron el tercio de los representantes que les permita vetar los acuerdos. Los pueblos originarios tienen presente que solo una plurinacionalidad desde abajo puede asegurar un camino más allá de la colonialidad.

Foto: Leandro Crovetto.

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Etnias, cuerpos y libertades mutiladas en la protesta social del suroccidente en Colombia 

POR DIANA MENDOZA

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La protesta social irrumpió simultáneamente en centenares de ciudades y pueblos colombianos de forma anónima y pacífica. Los principales protagonistas fueron jóvenes de diversos orígenes y procedencias que decidieron ser portavoces del malestar general de un país asolado por un gobierno inmutable que se desmarcó de la democracia y produjo una crisis social, económica y política sin precedentes. Aunque la gente salió a las calles reaccionando a una reforma tributaria regresiva, terminó identificándose con el clamor colectivo sin distingo de oficio, clase u origen étnico para exigir el cese de la violencia, la corrupción, la desigualdad, y la pobreza agudizada por la pandemia. Pero muy pronto ante la magnitud de esta movilización de cuerpos y espíritus, el Gobierno colombiano demostró su carácter autoritario y represivo y, con especial saña, embistió a los jóvenes de Cali, en el departamento del Valle del Cauca.

Foto: La caravana de la Minga Indígena recorrió distintos puntos de movilización y protesta. Crédito: PBI Colombia.

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