El Mundo Indígena 2024: Japón
Los dos pueblos indígenas de Japón, los ainu y los ryūkyūenses (u okinawenses), viven en las islas más septentrionales y meridionales del archipiélago del país. El territorio ainu se extiende desde Sajalín y las islas Kuriles (ambos territorios rusos en la actualidad) hasta el norte del actual Japón, incluida toda la isla de Hokkaido. En 1869, Hokkaido se incorporó unilateralmente al Estado japonés. Aunque la mayoría de los ainu siguen viviendo en Hokkaido, durante la segunda mitad del siglo XX, decenas de miles emigraron a los centros urbanos de Japón en busca de trabajo y para escapar de la discriminación más extendida presente en el lugar.
Desde junio de 2008, los ainu gozan de reconocimiento oficial como pueblo indígena de Japón. Las encuestas gubernamentales más recientes estiman que la población ainu en Hokkaido asciende a 13.118 habitantes (2017) y, en el resto de Japón, a 210 (2011), aunque los expertos sostienen que la población real es mucho mayor[1].
Los ryūkyūenses u okinawenses viven en las islas Ryūkyū, que conforman la actual prefectura japonesa de Okinawa, y comprenden varios grupos lingüísticos indígenas con rasgos culturales distintivos. Japón anexionó las islas Ryūkyū a su territorio y estableció la prefectura de Okinawa en 1879, pero más tarde cedió las islas a Estados Unidos a cambio de la independencia tras la Segunda Guerra Mundial. En 1972, las islas se reincorporaron al Estado japonés. Alrededor de 1,45 millones de personas viven en la prefectura de Okinawa. El Gobierno japonés no reconoce a los ryūkyūenses como pueblos indígenas.
Japón adoptó la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, aunque no reconoce el derecho incondicional a la libre determinación. No obstante, no ha ratificado el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT).
Este artículo es parte de la 38ª edición de El Mundo Indígena, un resumen anual producido por IWGIA que sirve para documentar e informar sobre los desarrollos que han experimentado los pueblos indígenas. La foto de la publicación muestra a un indígena cosechando quinoa en Sunimarka, Perú. Fotografiada por Pablo Lasansky, es la portada del Mundo Indígena 2024 donde originalmente está escrito este artículo. Encuentra El Mundo Indígena 2024 completo aquí.
Ainu
Derechos “territoriales” de los ainu
La posesión colectiva de tierras, recursos y territorios por parte de los ainu es un derecho que se les arrebató desde principios de la era Meiji (aproximadamente en la década de 1880), cuando el Estado japonés estableció leyes unilaterales y arbitrarias que declaraban que todo el territorio de la isla de Hokkaido pertenecía al Estado. La Ley de Protección de los Antiguos Aborígenes de Hokkaido de 1899 reconocía de forma limitada la propiedad individual de la tierra a los ainu y concedía a cada familia ainu 15 hectáreas de tierra, una mera fracción de los territorios que habían poseído originalmente como kotan (aldeas ainu autónomas y autogobernadas). Además, los ainu sufrieron una segunda expropiación de tierras con la liberación de terrenos agrícolas ejecutada por el cuartel general de las fuerzas de ocupación estadounidenses tras la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, nunca se ha planteado la cuestión de las tierras que se arrebataron originalmente a los ainu de esta forma, ni tampoco la de las tierras de los ainu que fueron desplazados a la fuerza, como los ainu de Sajalín o los ainu de Niikappu[2]. Los ainu siguen privados de sus derechos en sus propias tierras y territorios, ya que la legislación vigente, la Ley de Promoción de la Política Ainu (APPA, en adelante), solo les concede derechos de explotación limitados y, aun así, con la condición de que los recursos explotados se utilicen únicamente con “fines de transmisión cultural”.
Sin embargo, 2023 fue un año que puso en tela de juicio esta situación de dos formas principales: en primer lugar, las peticiones de revisión del contenido de la APPA y, en segundo lugar, un gran simposio indígena internacional celebrado en Urahoro, Hokkaido, en relación con el litigio de la nación Raporo Ainu contra la prefectura de Hokkaido y el Estado japonés por los derechos tradicionales de pesca del salmón.
Litigio de la nación Raporo Ainu y simposio internacional raporo de 2023
Aunque el 1 de febrero de 2024 finalizará el juicio, con un veredicto probablemente favorable al Estado previsto para el 18 de abril, la nación Raporo Ainu ya tiene previsto apelar ante tribunales superiores, y el litigio seguirá teniendo ramificaciones más amplias al cuestionar la anexión unilateral de tierras y recursos ainu a Japón, así como la aplicabilidad de las leyes japonesas al pueblo Ainu.
En oposición a la postura del Estado de que la captura de salmón sin licencia de pesca comercial es ilegal en virtud de la actual Ley de Protección de los Recursos Marinos, los demandantes raporo argumentaron en el escrito final presentado al juez que preside el tribunal que la captura de salmón por los ainu se basa en varios cientos de años de tradición y costumbre, y constituye un derecho indígena inherente reconocido internacionalmente[3]. Asimismo, sostienen que afirmar que la ley prohíbe por igual a los pescadores ainu y a los de etnia japonesa pescar en los ríos no es más que política de asimilación[4] y, además, es inválida[5] porque contradice el derecho internacional.
Con el fin de aprender de las luchas de los pueblos indígenas extranjeros progresistas y difundir la concientización sobre los derechos indígenas en Japón[6], del 26 al 28 de mayo de 2023, la nación Raporo reunió a siete representantes indígenas y un abogado de Finlandia, Canadá, Australia, Estados Unidos y Taiwán en la ciudad de Urahoro, en Hokkaido, para celebrar el simposio internacional indígena El derecho a pescar en los ríos como derecho indígena[7]. Además de la cobertura mediática internacional[8], el simposio dio lugar a la Declaración Raporo de 2023[9], a la que seguirán simposios internacionales similares sobre los derechos indígenas de recolección, organizados por los pueblos indígenas en Australia (mayo de 2024) y Taiwán (octubre de 2024).
Enmienda de la APPA y revisión prevista para 2024
Como ya se mencionó, la APPA carece de base para los derechos de los indígenas ainu. Según las resoluciones complementarias[10], estará sujeta a revisión en el ejercicio fiscal 2024, cinco años después de su entrada en vigor en 2019. Con el fin de aprovechar al máximo esta oportunidad y hacer oír su voz respecto del contenido de la ley, los ainu, en colaboración con organizaciones de la sociedad civil, llevan desde septiembre de 2023 recopilando firmas para una petición[11], además de dirigirse a los parlamentarios japoneses para organizar seminarios internos que se celebrarán en la Cámara de Representantes de Tokio en la primavera de 2024.
El contenido de la petición[12] que se entregará junto con el taller de la campaña “¡Que se escuchen las voces de los indígenas ainu!”. El Comité Ejecutivo pide una revisión exhaustiva de la ley en lo que respecta, entre otras cosas, a los “atributos indígenas” como pueblos indígenas, conforme a lo estipulado en la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas; los derechos ainu a la tierra, la pesca y la caza, la educación indígena y la no discriminación; los derechos a la repatriación de restos ancestrales; y el derecho a la participación en la aplicación de la ley.
Reincidencia en delitos de incitación al odio
Tras el revuelo causado por los comentarios discriminatorios de la parlamentaria Mio Sugita, que salieron a la luz a finales de noviembre de 2022[13], grupos ainu y otras minorías realizaron protestas en febrero[14] y marzo. Además, las víctimas ainu y coreanas del discurso de odio de Sugita solicitaron reparación al Ministerio de Justicia japonés y, como resultado, en septiembre las Oficinas de Asuntos Jurídicos de Sapporo y Osaka advirtieron a Sugita que “se informara sobre la cultura ainu y tuviera cuidado con sus comentarios”[15].
A pesar de estas advertencias oficiales, Sugita reincidió en el delito con declaraciones sucesivas en las que sugería que las disculpas que presentó inicialmente a las víctimas de su discurso de odio en diciembre de 2022 no eran sinceras y, además, echaba la culpa del posterior revuelo a las propias víctimas[16]. Estas reiteradas ofensas de Sugita dieron lugar a una declaración oficial de condena por parte de la Asociación Ainu de Hokkaido[17], así como a la organización de nuevas concentraciones de protesta que se celebraron en enero de 2024.
Otras novedades
2023 también fue significativo en términos de lo siguiente:
- Presentación de una declaración[18] de un activista ainu junto con una organización de la sociedad civil al Museo de Hokkaido sobre el traslado previsto de los restos ancestrales ainu del museo a Upopoy. Esto hizo que el museo actualizara públicamente la información de su página web sobre el lugar de procedencia de los restos.
- La visita del Grupo de Trabajo de la ONU sobre Derechos Humanos y Empresas, y el informe público[19] sobre sus conclusiones, en el que se pedía al Estado japonés que reconociera los derechos colectivos de los ainu a la tierra y los recursos. La conferencia de prensa[20] atrajo la atención de todo el país por centrarse en los abusos contra los derechos humanos en Japón.
- La repatriación desde Australia a Hokkaido de los restos ancestrales de un ainu de Sajalín. Era la primera vez que los ainu de Sajalín participaban en el proceso de recepción de restos ancestrales ainu repatriados desde un país distinto de Japón[21].
- Una declaración del gobernador de Hokkaido, Suzuki, en la que afirmaba que pretendía implicar a los ainu en las actividades culturales de la Exposición Universal de Osaka de 2025. Este anuncio fue criticado por activistas ainu que señalan el parecido con las acciones del Estado japonés en 1903, cuando exhibió a ciudadanos indígenas del Imperio en la Exposición Universal de Osaka de 1903[22].
Ryūkyūenses (okinawenses)
Expansión militar en el archipiélago de Ryūkyū
Las crecientes tensiones entre Estados Unidos y sus aliados en Asia oriental, por un lado, y China y Corea del Norte, por otro, han provocado una mayor militarización de las islas Ryūkyū, ya fuertemente fortificadas.
En marzo de 2023, la Fuerza Terrestre de Autodefensa de Japón estableció su nueva base en la isla de Ishigaki. A pesar de las protestas de los civiles, se introdujeron misiles y plataformas de lanzamiento en Ishigaki[23]. En mayo, el ministro de Defensa, Yasukazu Hamada, ordenó a las Fuerzas de Autodefensa de Japón (JSDF) que se prepararan para derribar un satélite espía norcoreano si caía en territorio japonés. Como resultado, se desplegaron misiles tierra-aire Patriot Advanced Capability-3 (PAC-3) en la ciudad de Naha, en la isla de Okinawa, así como en las islas de Miyako, Ishigaki y Yonaguni[24],[25].
En septiembre, se reveló que el Gobierno japonés había estado considerando la ampliación y expansión de las pistas de aterrizaje de los aeropuertos de Naha, Ishigaki y Miyako, así como la ampliación y mejora de los muelles portuarios con el fin de fortificar la defensa[26].
En noviembre, el Cuerpo de Marines de EE. UU. desplegó el Regimiento Costero de Marines en Camp Hansen, situado en la parte norte de la isla de Okinawa, con el propósito de “disuadir a China” y en cooperación con las JSDF[27]. En octubre, se llevó a cabo en Okinawa un ejercicio de entrenamiento conjunto entre Japón y Estados Unidos denominado “Resolute Dragon”, a pesar de la oposición ciudadana. Los aviones Osprey sobrevolaron por primera vez la isla de Ishigaki y se vieron vehículos militares circulando por la vía pública[28],[29]. Además, en noviembre, el ejército estadounidense desplegó el avión de vigilancia no tripulado MQ-9 en la Base Aérea de Kadena, sin hacer caso de las protestas y preocupaciones del Gobierno de la prefectura y del Ayuntamiento de Kadena[30].
Debido a la intensificación de la expansión militar en el archipiélago de Ryūkyū, se organizaron concentraciones y manifestaciones de protesta en Okinawa y en dicho archipiélago[31],[32],[33].
Mientras tanto, en junio de 2023, el Gobierno japonés designó 39 localidades de la prefectura de Okinawa como zonas objetivo de regulación en la reunión del consejo del Gobierno central sobre la Ley de Regulación del Suelo, que regula la venta, compra y utilización de terrenos en áreas próximas a instalaciones militares y otras instalaciones nacionales importantes. Asimismo, preocupa que esta medida no solo provoque restricciones a las actividades económicas, sino también a las protestas en torno a las bases militares[34],[35].
Acaparamiento de tierras
En noviembre de 2023, un empresario japonés anunció que abriría un parque temático en el norte de Okinawa[36]. Además, afirmó que Ryūkyū era “lo más exótico de Japón” y que “el turismo es lo más rentable”, lo que revela su mentalidad colonial hacia las tierras indígenas. Algunos residentes han expresado dudas sobre el proyecto del parque temático y sus intenciones. Aunque el alcalde del distrito de Nakayama, en la ciudad de Nago, espera un crecimiento económico, como un aumento del empleo, afirma que algunos residentes han solicitado que se celebre una reunión informativa. “Las obras en curso ya han perturbado el tráfico y me preocupan sus posibles repercusiones en la vida de los residentes”[37].
El parque se erigirá en una zona aledaña al sitio declarado Patrimonio Natural de la Humanidad por la Unesco, cerca del antiguo campo de entrenamiento militar estadounidense, donde se han hallado materiales de desecho de ese ejército[38]. Aunque el parque temático presume de ser “Patrimonio Natural de la Humanidad de Okinawa”, no menciona la problemática de los residuos militares estadounidenses. Un miembro del Ayuntamiento de Nago, declaró:
Me dio la impresión de que no les importan las tradiciones, la cultura y los estilos de vida locales, y que ven el clima y la naturaleza solo como herramientas para generar ingresos. Utilizan convenientemente “la marca” del Patrimonio Natural de la Humanidad para sus beneficios. Resulta desconcertante que se pueda ocultar el problema de los residuos militares estadounidenses abandonados en la zona de entrenamiento del norte[39].
Supresión lingüística por parte de los parlamentarios japoneses
En la ceremonia conmemorativa de la batalla de Okinawa, celebrada el 23 de junio de 2023, el gobernador de la prefectura, Denny Tamaki, pronunció un discurso en una mezcla de uchināguchi (lengua okinawense[40]) e inglés. En respuesta, Masahisa Miyazaki, parlamentario japonés, criticó al gobernador Tamaki en las redes sociales por utilizar uchināguchi en la ceremonia[41]. El gobernador Tamaki respondió diciendo que su discurso había incluido el duelo por los residentes (indígenas okinawenses) que fueron asesinados como “espías” por los soldados japoneses por hablar uchināguchi durante la batalla de Okinawa[42].
Demanda por la repatriación de los restos de ryūkyūenses
Los descendientes de ryūkyūenses han presentado una demanda al respecto. En diciembre, el Tribunal Superior de Osaka desestimó la demanda contra la Universidad de Kioto interpuesta por descendientes de ryūkyūenses cuyos restos de antepasados, robados por antropólogos japoneses a principios del siglo XX, están en poder de la universidad[43]. Sin embargo, en su sentencia, el tribunal declaró que “los ryūkyūenses son indígenas de Okinawa” y mostró cierto nivel de consideración al mencionar que “los restos deben retornar a su hogar” en los apéndices. Este es el primer caso en el que un tribunal reconoce que los ryūkyūenses son indígenas[44].
En respuesta a esta sentencia, los demandantes anunciaron que no recurrirían ante el Tribunal Supremo y afirmaron que existía la posibilidad de que “la intervención política” pudiera borrar el hecho de que el tribunal había reconocido a los ryūkyūenses como pueblo indígena. Asimismo, tienen la intención de seguir negociando con la Universidad de Kioto la repatriación de los restos ancestrales[45].
Participación en la ONU
En septiembre de 2023, el gobernador de la prefectura de Okinawa, Tamaki, participó en el 54.º periodo de sesiones del Consejo de Derechos Humanos de la ONU, donde planteó la cuestión de la presencia militar estadounidense y compartió su preocupación por el hecho de que la construcción de la nueva base en Henoko amenace la paz de Okinawa[46].
Además, las organizaciones cívicas llamadas Asociación Ginowan Churamizu (Agua Bella) y Asociación de Estudios Integrales para la Independencia de los Lew Chewan (ACSIL) participaron en julio en la reunión del Mecanismo de Expertos de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas para llamar la atención de la comunidad internacional sobre los problemas de contaminación del agua por las sustancias perfluoroalquiladas y polifluoroalquiladas causadas por el ejército estadounidense, así como sobre la necesidad de proteger las lenguas ryūkyūenses[47].
Cuestión de odio
En noviembre, Ryūkyū Shimpo (periódico local) organizó un foro sobre el odio a Okinawa, que abarcaba desde la incitación al odio hasta los delitos motivados por el odio. Ushi Chinen y Ryoko Nakamura actuaron como ponentes del foro. Chinen y Nakamura señalaron que la ordenanza que regula el odio (por ejemplo, la incitación al odio) no reconoce a los ryūkyūenses como grupo étnico indígena, al tiempo que subrayaron la importancia de resistir continuamente a la discriminación sufrida por los okinawenses a manos de los japoneses[48],[49],[50]. Además, en diciembre, tres organizaciones cívicas solicitaron al Gobierno de la prefectura que definiera “etnia” en la ordenanza de derechos humanos[51].
Movimientos para restablecer los derechos de los pueblos indígenas de las islas Ryūkyū
En noviembre, el grupo cívico Asociación Mabuigumi organizó una manifestación frente a la oficina del Gobierno de la prefectura en respuesta a la negativa de algunos miembros de la asamblea a reconocer a los ryūkyūenses como indígenas[52]. Además, presentaron una solicitud por escrito en la que instaron a los miembros de la asamblea de la prefectura a adoptar las recomendaciones de la ONU para garantizar los derechos indígenas de los ryūkyūenses[53]. No hubo ninguna reacción particular por parte de los miembros del consejo de la prefectura. Sin embargo, dos civiles se unieron a la manifestación tras leer un artículo sobre ella en los periódicos locales.
Jeff Gayman es profesor de la Escuela de Educación y de la Facultad de Investigación de Medios y Comunicación de la Universidad de Hokkaido, donde su investigación se centra en cuestiones de capacitación de los ainu en el ámbito educativo. Además, lleva más de 15 años apoyando la defensa de los derechos de los ainu.
La Dra. Kanako Uzawa es académica y artista ainu, así como defensora de los derechos de su etnia. Además, es la fundadora de AinuToday, una plataforma mundial en línea que difunde la cultura y el pueblo ainu desde el presente, y es profesora adjunta de la Estación Mundial de Estudios Indígenas y Diversidad Cultural de la Universidad de Hokkaido, en Japón. Su trabajo más reciente se centra en exposiciones de arte ainu como conservadora invitada en colaboración con el Museo de Arte de la Universidad de Michigan, en Estados Unidos. También trabaja como investigadora adjunta en el Museo de Historia Cultural de la Universidad de Oslo, en Noruega, y es miembro del consejo editorial de AlterNative, una revista internacional sobre los pueblos indígenas de Nueva Zelanda (Aotearoa).
Ryoko Nakamura es indígena ryūkyūense y correpresentante de “Nirai Kanai nu Kai”, una organización ciudadana que trabaja por la repatriación de los restos humanos ryūkyūenses.
Risako Sakai (ella) colaboró en la redacción del apartado sobre los ryūkyūenses y es una indígena de Okinawa que actualmente cursa el doctorado en Antropología Aplicada de la Universidad Estatal de Oregón. Su tesis se centra en la conservación marina y el resurgimiento indígena, para lo cual aplica metodologías descolonizadoras e indígenas.
Este artículo es parte de la 38ª edición de El Mundo Indígena, un resumen anual producido por IWGIA que sirve para documentar e informar sobre los desarrollos que han experimentado los pueblos indígenas. La foto de la publicación muestra a un indígena cosechando quinoa en Sunimarka, Perú. Fotografiada por Pablo Lasansky, es la portada del Mundo Indígena 2024 donde originalmente está escrito este artículo. Encuentra El Mundo Indígena 2024 completo aquí.
Notas y referencias
[1] Cifras de población de Hokkaido extraídas de la Encuesta de medios de subsistencia ainu de 2017 realizada por el Gobierno de la prefectura de Hokkaido en colaboración con la Asociación Ainu. Gobierno de Hokkaido, Sección de Medioambiente y Estilo de Vida. “Informe de la Encuesta de medios de subsistencia ainu de Hokkaido”. 2017.https://www.pref.hokkaido.lg.jp/ks/ass/new_jittai.html
Cifras de población del resto de Japón extraídas de la Encuesta de medios de subsistencia ainu fuera de Hokkaido de 2011 realizada por el Consejo para la Promoción de la Política Ainu. “Informe de la Encuesta de medios de subsistencia ainu fuera de Hokkaido”. 2011. https://www.kantei.go.jp/jp/singi/ainusuishin/dai3/haifu_siryou.pdf; muchas personas con ascendencia ainu no se identifican públicamente como tales debido a la discriminación y el estigma de la sociedad japonesa. Los observadores ainu estiman que la población real de personas con ascendencia ainu oscila entre 100.000 y 300.000 integrantes, de los cuales 5.000 se concentran solo en la región de Kanto.
[2] Se refiere a los ainu que fueron desplazados a la fuerza, primero en 1872 y luego nuevamente en 1916, debido al establecimiento del rancho imperial en sus tierras, en lo que actualmente es la ciudad de Niikappu. Véase Niikappu to Ainu no Rekishi (Niikappu y la historia de los ainu). Recuperado de k670-3.pdf (niikappu.jp).
[3]“’Kawa de Sakegyo Mitomeareru’ Uttae Ainusenjyuken soshou Hanketsu shi-gatsu ni” (El veredicto del litigio por los derechos de los indígenas ainu sobre el recurso “Permitir la pesca del salmón en los ríos” se fijó para abril). NHK, 1 de febrero de 2024. https://www3.nhk.or.jp/sapporo-news/20240201/7000064580.html
[4] “’Koko de Ainu ga Funki sinai to’ Senjyuken ni Motoduita Sake no Hokakuken Motometa Saiban Sannen-han ni Wataru Shinri ga Shuryo” (“Si los ainu no actúan ahora…”: finaliza la audiencia de tres años y medio en la que se reclaman los derechos de captura del salmón). Hokkaido Television Broadcasting, 1 de febrero de 2024. https://www.htb.co.jp/news/archives_24605.html
[5] “Sakegyo Soshou Kessin Hanketsu ha Shi-gatsu Jyuhachinichi Sapporo Chisai” (Concluye el litigio por la pesca del salmón. Veredicto fijado para el 18 de abril en el Tribunal de Sapporo). Hokkaido Shimbun, 1 de febrero de 2024. https://www.hokkaido-np.co.jp/article/970474/
[6] Sashima Masaaki.Conferencia de prensa en el Club de Corresponsales Extranjeros de Japón sobre la demanda de la nación ainu y los derechos marítimos indígenas internacionales. 30 de mayo de 2023. En Raporo Ainu Nation, Eds. (2024). Tsunagarou, Tatakau Sekai no Senjyumin: Kokusai Sinpojium 2023 Senjyumin to site no Kawa de Sake o Toru Kenri Houkokushu (Compartir relatos. Luchas indígenas en el mundo: informe del simposio internacional de 2023 “El derecho a pescar en los ríos como derecho indígena”). Sapporo: Karinsha, p. 233.
[7] Raporo Ainu Nation, Eds. (2024). Tsunagarou, Tatakau Sekai no Senjyumin: Kokusai Sinpojium 2023 Senjyumin to site no Kawa de Sake o Toru Kenri Houkokushu (Compartir relatos. Luchas indígenas en el mundo: informe del simposio internacional de 2023 “El derecho a pescar en los ríos como derecho indígena”). Sapporo: Karinsha.
[8] Rich, Motoko y Hikari Hida. “Japan’s Native Ainu Fight for a Last Vestige of Their Identity: Looking to Regain Right to Fish Salmon” (Los nativos ainu de Japón luchan por el último vestigio de su identidad: en busca de la recuperación del derecho a pescar salmón). The New York Times. 2 de julio de 2023.
[9] Raporo Ainu Nation. El derecho a pescar en los ríos como derecho indígena. http://raporo-ainu-nation.com/?page_id=265&fbclid=IwAR2KW0EWhElGrgaGZ83bbF5QDG2xQYqzjw9CyUdZjkVdsJL8hWg_SG3Rht8
[10] Ainu no Hitobito no Hokori ga Sonchou Sareru Syakai o Jitsugen Suru Tame no Shisaku no Suishin ni Kansuru Houritsuan (Resoluciones complementarias a la Ley de promoción de medidas para lograr una sociedad en la que se respete el orgullo del pueblo Ainu). https://www.sangiin.go.jp/japanese/gianjoho/ketsugi/198/f072_041801.pdf
[11] Senjyuminzoku Ainu no Koe Jitsugen! Jikkouiinkai (¡Que se escuchen las voces de los indígenas ainu! Comité Ejecutivo). 19 de septiembre de 2023. Ainu Seisaku no Minaosi o Motomeru Seigan Chomei (Solicitud de firmas para que se revise la política ainu). https://ainu.amebaownd.com/posts/49217626
[12] Ibíd.
[13] IWGIA. 2023. El Mundo Indígena 2023: Japón. https://www.iwgia.org/es/japon/5122-mi-2023-jap%C3%B3n.html
[14] Asaue, Fumika y Buntaro Kaneko.“Sugita Mio Shi no Bujyokuteki Hatsugen Ainu Minzoku ga Sapporo de Kougi Shukai” (Ante los comentarios insultantes de la Sra. Mio Sugita, los ainu celebran una concentración de protesta en Sapporo). Hokkaido Shimbun Press, 26 de febrero de 2023 https://www.hokkaido-np.co.jp/article/807285
[15]“Sugita Mio Shi no Jinken Shimpan o Nintei Jinken Kyusai Seido to ha?” (Reconocimiento de las violaciones de los derechos humanos por la Sra. Mio Sugita. ¿Qué es un sistema de reparación en materia de derechos humanos?). Mainichi Shimbun, 20 de septiembre de 2023. https://mainichi.jp/articles/20230920/k00/00m/040/256000c
[16]“Shasetsu: Sugita Shi no Hatsugen Houchi ga Sabetsu o Jyochou Suru” (Editorial: Comentarios de la Sra. Sugita. No tratar la discriminación solo la empeorará). Hokkaido Shimbun, 30 de noviembre de 2023. https://www.hokkaido-np.co.jp/article/946382/
[17] Asociación Ainu de Hokkaido.Sakkon no Ainu Minzoku ni Taisuru Jyohou Hassin, SNS Tou ni Tuite (Sobre la reciente difusión de comentarios, publicaciones en SNS y similares en relación con los ainu). 15 de diciembre de 2023. https://www.ainu-assn.or.jp/news/details/sns.html
[18] Alianza Ciudadana para la Examinación de la Política Ainu.Hokan Suru Ainu Minzoku no Ikotsu Henkan ni okeru Hokkaido Hakubutsukan no Houshin no Saikou o Motomemasu (Seimei) (Demanda de reconsideración de la política del Museo de Hokkaido en relación con la repatriación de los restos de los ainu que alberga [declaración]). 4 de octubre de 2023. https://ainupolicy.jimdofree.com/%E5%B8%82%E6%B0%91%E4%BC%9A%E8%AD%B0%E3%81%AE%E6%8F%90%E6%A1%88-%E5%A3%B0%E6%98%8E/%E4%BF%9D%E7%AE%A1%E3%81%99%E3%82%8B%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C%E6%B0%91%E6%97%8F%E3%81%AE%E9%81%BA%E9%AA%A8%E8%BF%94%E9%82%84%E3%81%AB%E3%81%8A%E3%81%91%E3%82%8B%E5%8C%97%E6%B5%B7%E9%81%93%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8%E3%81%AE%E6%96%B9%E9%87%9D%E3%81%AB%E5%86%8D%E8%80%83%E3%82%92%E6%B1%82%E3%82%81%E3%81%BE%E3%81%99-%E5%A3%B0%E6%98%8E/
[19] Grupo de Trabajo sobre Derechos Humanos y Empresas de la ONU. Misshon Shuryo Sutetomento (Declaración entregada al término de la misión). 4 de agosto de 2023. https://www.ohchr.org/sites/default/files/documents/issues/development/wg/statement/20230804-eom-japan-wg-development-japanese.pdf
[20] Club de Corresponsales Extranjeros de Japón. “Kokuren ’Bijinesu to Jinken Wakingu Gurupu’ Kaiken” (Conferencia de prensa del “Grupo de Trabajo sobre Derechos Humanos y Empresas” de la ONU, 4 de agosto de 2023). YouTube, 4 de agosto de 2023. https://www.youtube.com/watch?v=WlIg5GpCKDk
[21]“Mochisarareta Ainu no Ikotsu ga Shison ni HenkanSarenai ’Ikkoku mo Hayaku Tsuchi ni’ o Habamu Haikei to wa” (Los restos robados de los ainu no serán repatriados a sus descendientes. El trasfondo que frena el “retorno más rápido a la tierra”). Tokyo Shimbun, 15 de mayo de 2023. https://www.tokyo-np.co.jp/article/249828
[22] “Banpaku ga Kakaeru Kurorekishi ’Ningen Doubutsuen’…120 Nenmae no Osaka de Okita ’Jiken’ to 2025 Nen Osaka Banpaku no Soujikei to wa” (La oscura historia que arrastra el “zoológico humano” de la Exposición Universal: el parecido del “incidente” de hace 120 años en Osaka y la Exposición de Osaka de 2025). Tokyo Shimbun, 18 de diciembre de 2023 https://www.tokyo-np.co.jp/article/296493
[23] “Misiles desplegados en Ishigaki. ‘La fuerza más tranquilizadora jamás vista’ y ‘La carrera de la expansión militar continúa’: residentes divididos en su evaluación [Okinawa, Japón]”. Okinawa TV, 31 de marzo de 2023. FNN Prime Online. https://www.fnn.jp/articles/-/505161
[24] “El ministro de Defensa Hamada ordena la destrucción del “satélite” norcoreano en respuesta a los avisos de lanzamiento del 31 al 11 de junio: Tokyo Shimbun. TOKYO Web”. Tokyo Newspaper Online, 20 de mayo de 2023. . https://www.tokyo-np.co.jp/article/253204
[25]. “Okinawa y las Fuerzas de Autodefensa de Japón (9)/Despliegue de misiles en Yonaguni/Las Fuerzas de Autodefensa de Japón influyen en el futuro de las islas”. Corporación de Radiodifusión Asahi de Ryūkyū, 17 de mayo de 2023. https://www.qab.co.jp/news/20230517174774.html
[26] “El Gobierno estudia ampliar las pistas de los nuevos aeropuertos de Ishigaki y Miyako con la condición que se acepte el entrenamiento de las Fuerzas de Autodefensa, ampliar el muelle portuario y añadir una pista de rodaje en el aeropuerto de Naha”. Ryūkyū Shimpo, 30 de septiembre de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/newspaper/entry-2321089.html
[27] “Se crea una nueva unidad del Cuerpo de Marines/”Regimiento Costero”/Responde a operaciones en islas remotas/Hace hincapié en la cooperación con las Fuerzas de Autodefensa”. Corporación de Radiodifusión Asahi de Ryūkyū, 15 de noviembre de 2023. https://www.qab.co.jp/news/20231115192763.html
[28] Teruya, D. ”¡No dejen volar los Osprey! Residentes de Yaeyama expresan su oposición frente a la guarnición en Ishigaki, Okinawa”.Ryūkyū Shimpo, 19 de octubre de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/national/entry-2390591.html
[29] “Se desaloja a los ciudadanos, se detiene a los vehículos en general y más de una decena de vehículos de gran tamaño circulan por la vía pública. Entrenamiento conjunto japonés-estadounidense realizado en Uruma, Okinawa”. Ryūkyū Shimpo, 21 de octubre de 2023. . https://Ryukyushimpo.jp/news/national/entry-2395454.html
[30] ”Finaliza el despliegue del avión estadounidense de reconocimiento no tripulado MQ-9 en la Base Aérea de Kadena”. Corporación de Radiodifusión Asahi de Ryūkyū, 8 de noviembre de 2023. https://www.qab.co.jp/news/20231108191993.html
[31] “Diálogo y diplomacia, no militarización: la concentración organizada en Naha”. Corporación de Radiodifusión Asahi de Ryūkyū, 26 de febrero de 2023. https://www.qab.co.jp/news/20230226163932.html
[32] “’Marcha por la paz del 15 de mayo’, 51 años después de la restitución de Okinawa a Japón”. Corporación de Radiodifusión Asahi de Ryūkyū, 15 de mayo de 2023. https://www.qab.co.jp/news/20230515174460.html
[33]“Gobernador Denny Tamaki: ’Alcemos nuestras voces por la paz sin acobardarnos’/’Concentración de la prefectura’ contra la construcción de una nueva base y el despliegue de las JSDF y la expansión militar”. Okinawa Times + Plus, 23 de noviembre de 2023. https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1261659
[34] “39 lugares de la prefectura de Okinawa serán designados en virtud de la Ley de Regulación del Suelo, que entrará en vigor a mediados de agosto: la sanción de ’actos funcionales impeditivos’ sigue siendo imprecisa”. Ryūkyū Shimpo, 1 de julio de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/entry-1738945.html
[35] Director de Coordinación Política. Oficina del Gabinete. Gobierno de Japón (responsable de Tierras Importantes). (s.f.). Designación de zonas de vigilancia y zonas de vigilancia especial. Oficina del Gabinete japonés. https://www.cao.go.jp/tochi-chosa/shingikai/doc/shiryou5-1.pdf
[36]“El director general de KATANA, Takeshi Morioka, optó por Okinawa como la ubicación predilecta para la apertura del parque temático ‘JUNGLIA’. ¿Es inevitable el futuro más allá de esto?”. Okinawa TV, 30 de noviembre de 2023. https://www.otv.co.jp/okitive/article/52831/
[37] “A pesar de que en la ciudad de Nago y la aldea de Nakijin, en Okinawa, donde se ubica el proyecto ‘Junglia’, ‘las obras de construcción ya han provocado embotellamientos’ y hay esperanzas de obtener beneficios económicos, también preocupa el impacto del proyecto en la economía local”. Okinawa Times + Plus, 29 de noviembre de 2023. https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1264685
[38] “50.000 envases vacíos en un bosque de montaña adyacente a un lugar declarado Patrimonio de la Humanidad”. Ryūkyū Shimpo Digital, 10 de agosto de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/entry-1764117.html
[39] “A pesar de que en la ciudad de Nago y la aldea de Nakijin, en Okinawa, donde se ubica el proyecto ’Junglia’, ’las obras de construcción ya han provocado embotellamientos’ y hay esperanzas de obtener beneficios económicos, también preocupa el impacto del proyecto en la economía local”. Okinawa Times + Plus, 29 de noviembre de 2023. https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1264685
[40] Cabe señalar que el okinawense es una de las lenguas ryūkyūenses (por ejemplo, Hammine [2021]; Ishihara [2016]; Shimoji [2018]).
[41] Tuit de Miyazaki. https://twitter.com/Miyazaki_kirin/status/1672162234833985539
[42] Okita, Yūgo. “Gobernador Tamaki: ‘También hay un monumento a quienes fueron considerados espías por hablar uchinaaguchi’. El uso del inglés y el uchinaaguchi en la Declaración de Paz, en respuesta a una publicación en las redes sociales del miembro de la Cámara de Representantes Miyazaki”. Ryūkyū Shimpo Digital, 27 de junio de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/entry-1735862.html
[43] Para obtener más información sobre el caso, véase Yasukatsu Matsushima, Volver a casa: la lucha por la devolución de los restos, 2023. https://debatesindigenas.org/2023/04/01/volver-a-casa-la-lucha-por-la-devolucion-de-los-restos-ancestrales-ryukyuenses/
[44]“El Tribunal Superior de Osaka desestima el recurso; sin embargo, dictamina que ’los ryūkyūenses son indígenas’ y que los restos ancestrales deben volver a su hogar”. Ryūkyū Shimpo Digital, 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/entry-2301373.html
[45] “El Tribunal Superior de Osaka finalizó la demanda por la repatriación de los restos de ryūkyūenses. Los demandantes valoran las declaraciones: ’Los restos deben retornar a su hogar’, ’ryūkyūenses como grupo indígena’, etc”. Ryūkyū Shimpo Digital, 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/entry-2359397.html
[46] “El gobernador Denny Tamaki aborda en la reunión del Consejo de Derechos Humanos de la ONU “la construcción de una nueva base militar estadounidense como amenaza para la democracia”. Okinawa Times + Plus, 2023. https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1224763#google_vignette
[47] Asociación de Estudios Integrales para la Independencia de los Lew Chewan (ACSIL). Statements (Declaraciones), etc. para la reunión de la ONU, 2023. https://www.acsils.org/statements
[48] “Okinawa contra el Odio, nro. 3: “La mayoría decide a quién ayudar”, por Ryoko Nakamura, copresidenta de Nirai Kanai Nukai”. Ryūkyū Shimpo Digital, 5 de noviembre de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/national/entry-2445963.html
[49] “Informe del panel de Ushi Chinen (Munukachā [escritor en okinawense]) [Foro de Okinawa contra el Odio: informe detallado nro. 3]”. Ryūkyū Shimpo Digital, 24 de noviembre de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/national/entry-2507422.html
[50]“Ryoko Nakamura (copresidenta de Nirai Kanainu Kai, una organización cívica). Informe del panel [Foro de Okinawa contra el Odio: informe detallado nro. 4]”. Ryūkyū Shimpo Digital, 24 de noviembre de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/national/entry-2507472.html
[51] Takaya Kinra. “Tres organizaciones cívicas instan al Gobierno de la prefectura de Okinawa a incluir a los ‘ryūkyūenses como grupo étnico’ en la normativa contra el odio”. Ryūkyū Shimpo Digital, 1 de diciembre de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/living/entry-2534791.html
[52] Masato Tomari. “Grupo cívico insta a la asamblea de la prefectura a reconocer a los okinawenses como indígenas: protesta hasta el 28 de noviembre en respuesta a la difusión de información de los miembros de la asamblea de la prefectura, etc.”. Ryūkyū Shimpo Digital, 15 de noviembre de 2023. https://Ryukyushimpo.jp/news/national/entry-2477360.html
[53]“Mabuigumi nu Kai presentó una solicitud por escrito”. Okinawa Times + Plus, 16 de diciembre de 2023. https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1264650
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