El Mundo Indígena 2025: Los beduinos del Néguev-Naqab
Los beduinos de la región israelí del Néguev-Naqab representan una minoría indígena única, que asciende a unos 305.000 habitantes y constituye aproximadamente el 3,5 % de la población total de Israel.[1] Estas comunidades, que tradicionalmente llevan un estilo de vida seminómada, tienen profundos vínculos con el paisaje del desierto del Néguev-Naqab. Sin embargo, las políticas de Israel han afectado considerablemente sus derechos a la tierra, los recursos y la expresión cultural.[2]
Si bien algunas aldeas beduinas reciben el reconocimiento del Estado, muchas permanecen “no reconocidas”, lo que se traduce en la negación de infraestructuras esenciales, como un suministro eléctrico adecuado y un fácil acceso a la educación y a la atención médica.[3] Hoy en día, los beduinos viven en tres tipos de lugares: municipios planificados por el Gobierno, aldeas reconocidas y aldeas no reconocidas. Más de la mitad vive en siete municipios y el resto vive en 11 aldeas reconocidas oficialmente por el Estado y en 35 aldeas no reconocidas, lo que limita el acceso a los servicios esenciales. Esta falta de reconocimiento perpetúa los retos socioeconómicos que enfrentan y sitúa a las comunidades beduinas entre las más empobrecidas de Israel.[4]
En 2024 las autoridades israelíes intensificaron la demolición de aldeas beduinas no reconocidas en la región del Néguev-Naqab, lo que provocó el desplazamiento de cientos de personas con el fin de construir infraestructuras y asentar allí comunidades judías. Estos acontecimientos ponen de relieve los continuos retos de la comunidad beduina para conseguir los derechos territoriales y su reconocimiento. A medida que aumenta su población, crece la urgencia por hacer valer los derechos indígenas, la propiedad de la tierra y el acceso equitativo a los servicios, con los jóvenes liderando cada vez más las iniciativas por el cambio.
Este artículo es parte de la 39ª edición de El Mundo Indígena, un resumen anual producido por IWGIA que sirve para documentar e informar sobre los desarrollos que han experimentado los pueblos indígenas. La foto de la publicación muestra la activista indígena Funa-ay Claver, del pueblo Bontok Igorot, junto a jóvenes indígenas activistas y otras personas protestan contra las leyes represivas y las violaciones de derechos humanos perpetradas por las acciones y proyectos del Gobierno de Filipinas y otros actores contra los Pueblos Indígenas. La protesta tuvo lugar durante el discurso nacional del Presidente Marcos Jr., el 22 de julio de 2024, en Quezon City, Filipinas. Fotografiada por Katribu Kalipunan ng Katutubong Mamamayan ng Pilipinas, es la portada del Mundo Indígena 2025 donde originalmente está escrito este artículo. Encuentra El Mundo Indígena 2025 completo aquí.
Avances legislativos y políticos
Aumento de las demoliciones de estructuras
En 2024, el Gobierno israelí intensificó las demoliciones y los desalojos forzosos en aldeas beduinas no reconocidas de la región del Néguev-Naqab, para lo cual utilizó como principales justificaciones las “construcciones ilegales” y las “necesidades de desarrollo de infraestructuras”. En particular, se demolió la aldea de Umm al-Hiran para establecer un nuevo asentamiento judío, denominado Dror.[5] Esta acción es especialmente polémica, ya que las autoridades israelíes habían reubicado inicialmente a la comunidad en este lugar en la década de 1950, tras su desplazamiento de sus tierras ancestrales en 1952. El Ministro Itamar Ben-Gvir calificó estas demoliciones como medidas coercitivas necesarias para hacer frente a la “anarquía” percibida en las comunidades beduinas. En total, en 2024 se demolieron más de 4.000 viviendas y edificaciones, lo que agravó el desplazamiento y la marginación de las poblaciones beduinas.[6]
Con el apoyo de organizaciones de la sociedad civil, las comunidades beduinas han tomado diversas medidas para contrarrestar las órdenes de demolición y los desalojos. Además, han presentado recursos judiciales para impugnar estas órdenes, con el objetivo de paralizar o retrasar los desalojos. Los grupos de activistas han organizado protestas pacíficas y campañas de difusión, tanto a nivel nacional como internacional, para resaltar las luchas a las que se enfrentan las comunidades afectadas. Por otra parte, se ha colaborado con las autoridades israelíes con la esperanza de negociar soluciones alternativas que respeten los derechos y el patrimonio del pueblo Beduino.[7]
A pesar de estos esfuerzos, las demoliciones han persistido, lo que ha llevado a pedir una mayor intervención y apoyo internacionales para proteger los derechos de las comunidades beduinas de la región del Néguev-Naqab.
La propuesta de Rifman
En paralelo surgió la propuesta de la “ley Rifman”, destinada a regular los asentamientos beduinos y promover el desarrollo económico del Néguev[8]. La ley ofrece instrumentos de regulación, desarrollo económico, soluciones administrativas para la gobernanza y seguridad personal. Sin embargo, los críticos sostienen que perpetúa la marginación sistémica, ya que excluye a los representantes beduinos de los procesos de planificación y menoscaba las prácticas tradicionales. Haggai Reznik, director del Instituto Rifman, recalcó la urgencia de encontrar soluciones jurídicas: “Estamos obligados a insistir y luchar para que se encuentren soluciones legales. No podemos seguir desatendiendo a la sociedad beduina”.
En la práctica, sin embargo, en realidad esta ley colocaría a los beduinos en un régimen civil “especial”, diferente del de la ciudadanía israelí en general, y excluiría a los representantes beduinos de los procesos de toma de decisiones, lo que socavaría la autonomía de la comunidad y desatendería sus necesidades específicas. Este enfoque es un reflejo de políticas pasadas como el Plan Prawer, que pretendía reubicar por la fuerza a decenas de miles de beduinos con el pretexto de promover la urbanización y el “desarrollo”. La sociedad civil y las organizaciones de derechos humanos han expresado su preocupación por la propuesta de la “ley Rifman”, la que consideran un posible catalizador de una mayor marginación de las comunidades beduinas de la región del Néguev-Naqab. Los críticos argumentan que, a pesar de sus objetivos declarados, la ley podría conducir a reubicaciones forzosas, como ya ha ocurrido en el pasado, y a la continua erosión del modo de vida tradicional de los beduinos y de la protección de sus derechos sobre sus tierras. Lejos de ser una solución constructiva, la “ley Rifman” se percibe ampliamente como una herramienta legal para justificar estas acciones. Estos acontecimientos evidencian los continuos desafios que enfrentan las comunidades beduinas para garantizar sus derechos territoriales y preservar su patrimonio cultural en medio de las iniciativas de desarrollo impulsadas por el Estado[9].
En respuesta, varias organizaciones se han movilizado para informar y empoderar a los beduinos sobre el impacto de la “Ley Rifman”. Las iniciativas incluyen talleres educativos en aldeas no reconocidas, donde expertos jurídicos explican las posibles repercusiones de la ley y debaten sobre los derechos de los residentes. Se han formulado peticiones para impugnar las disposiciones de la ley e impedir su entrada en vigor por medios legales. También se han organizado conferencias conjuntas que reunieron diversas partes interesadas para desarrollar estrategias de contramedidas eficaces y amplificar las voces de las personas directamente afectadas. Además, los activistas han intervenido directamente en la Knesset, presentando documentos de posición y participando en los debates de las comisiones para expresar su oposición a la ley. Esta labor colectiva subraya el compromiso de proteger los derechos territoriales y el patrimonio cultural de la comunidad beduina frente a medidas discriminatorias.[10]
El activismo comunitario frena la forestación en Saʿwah
En diciembre de 2024, durante una visita a la aldea beduina de Saʿwah, en la región del Néguev-Naqab, de la Directora Ejecutiva del Foro de Coexistencia del Néguev para la Igualdad Civil (NCF) reveló que el Keren Kayemeth LeIsrael-Fondo Nacional Judío (KKL-JNF)[11] había cesado sus actividades de forestación en la zona. Anteriormente, en 2022, estas actividades tenían como objetivo plantar árboles en las tierras agrícolas de la aldea.[12] En aquel momento, la propiedad de la tierra seguía en litigio en los tribunales.[13] Este cese sugiere que un activismo comunitario constante, incluida las protestas pacíficas contra estos proyectos de plantación de árboles, puede influir eficazmente en las decisiones políticas y proteger los derechos territoriales indígenas. La oposición organizada de la comunidad beduina, apoyada por varias ONG y organizaciones de la sociedad civil, desempeñó un papel crucial en la paralización de estas actividades y puso de relieve el poder de la acción colectiva para cuestionar políticas que amenazan su patrimonio cultural y sus derechos sobre la tierra.[14]
Compromiso internacional y participación indígena
En 2024, las comunidades beduinas de la región del Néguev-Naqab, especialmente Wadi al-Jalil y Umm al-Hiran, afrontaron importantes retos. En mayo, las autoridades israelíes demolieron 47 viviendas en Wadi al-Jalil, lo que provocó el desalojo forzoso de más de 300 residentes. Posteriormente, en noviembre, se demolió por completo la aldea de Umm al-Hiran para dar paso a Dror, un nuevo asentamiento religioso judío, con el consiguiente desplazamiento de sus habitantes a la localidad beduina de Hura, tal como se mencionó anteriormente. Estas acciones atrajeron la atención nacional e internacional, lo que dio lugar a actos de solidaridad y a la intervención de diversas organizaciones.
En respuesta a la demolición prevista de Umm al-Hiran, se organizaron manifestaciones solidarias en Israel para crear conciencia y prestar apoyo a la comunidad beduina. Una de las iniciativas destacadas consistió en instalar una tienda beduina tradicional en Tel Aviv e invitar a los transeúntes a participar y aprender sobre la cultura beduina y los problemas a los que se enfrentan las aldeas no reconocidas. El Consejo Regional de Aldeas Beduinas No Reconocidas se encargó de organizar este evento y el NCF distribuyó informes impresos entre quienes buscaban más información. A pesar de estos esfuerzos, finalmente se evacuó y demolió la aldea, lo que puso de manifiesto las limitaciones del activismo de base frente a las políticas estatales.
La demolición de Umm al-Hiran atrajo cierta atención internacional, pero cuando ya era demasiado tarde. A raíz de una carta del NCF, el Relator Especial de la ONU sobre el derecho a una vivienda adecuada, Balakrishnan Rajagopal, solicitó un informe de emergencia en el que se detallara la situación. El NCF, en colaboración con activistas beduinos, elaboró un informe exhaustivo en el que se describen las pautas generales de demolición de viviendas, desplazamiento y eliminación sistémica de las comunidades beduinas del Néguev-Naqab. El 17 de diciembre de 2024, ocho Relatores Especiales de la ONU emitieron una comunicación formal al Gobierno israelí en la que expresaban su grave preocupación por los desalojos forzosos, las demoliciones de viviendas y el incumplimiento de la legislación internacional sobre derechos humanos.[15] La comunicación abordaba específicamente los siguientes temas:
- La demolición de Umm al-Hiran y el desplazamiento forzoso de sus residentes.
- La demolición generalizada de viviendas en aldeas beduinas no reconocidas de todo el Néguev.
- La adhesión de Israel a la legislación internacional sobre derechos humanos en relación con las comunidades minoritarias.
- La ausencia de opciones de reasentamiento o viviendas alternativas para las familias beduinas desplazadas.
Si bien se le solicitó al Gobierno israelí que respondiera antes del 15 de febrero de 2025, al cierre de este artículo, a finales de febrero, no se había recibido respuesta alguna. Además, el NCF y la ONG Sidreh presentaron un informe al Comité de los Derechos del Niño de la ONU en el que se destacaban los graves problemas que sufren los niños, niñas y adolescentes beduinos, como el acceso limitado a la educación y a la atención médica, los efectos desestabilizadores de las demoliciones de viviendas, la pobreza generalizada y la inseguridad alimentaria.[16] El informe también hacía hincapié en la falta de protección de estos menores durante los conflictos, lo que los deja en una situación de vulnerabilidad excepcional.
Resultados de los talleres comunitarios
Los coordinadores del NCF adquirieron valiosos conocimientos gracias a la realización de talleres con mujeres, niñas y niños en aldeas beduinas no reconocidas. Estas interacciones mostraron las importantes repercusiones que los problemas sistémicos tienen en la vida cotidiana. Por ejemplo, los talleres de fotografía para niños, organizados en colaboración con los comités de las aldeas, ofrecieron una plataforma para la autoexpresión y la narración de historias, demostrando la resiliencia y la creatividad de los jóvenes.[17] Asimismo, iniciativas como el Proyecto de Bordado del Desierto capacitan a las mujeres mediante la utilización de sus habilidades tradicionales para generar ingresos, lo que fomenta la independencia económica y preserva el patrimonio cultural.[18] Esta labor destaca la importancia de los programas comunitarios para hacer frente a las disparidades socioeconómicas y promover la conservación cultural.
Empoderamiento mediante investigación y conferencias
Los esfuerzos conjuntos del centro de investigación del NCF (Nagabiya) y las comunidades locales han dado lugar a la organización de conferencias sobre los desafíos y oportunidades que enfrentan las mujeres beduinas.[19] Estos eventos han contado con una importante participación de mujeres jóvenes interesadas en entablar debates sobre educación, empleo y derechos sociales. Las conferencias sirven de plataforma para el intercambio de conocimientos, el fomento de capacidades y el desarrollo del liderazgo entre las mujeres beduinas, lo que contribuye a su empoderamiento y participación activa en el desarrollo de la sociedad.[20]
Estas iniciativas reflejan un movimiento creciente en la comunidad beduina, especialmente entre las mujeres y los jóvenes, que lucha por su progreso socioeconómico y la preservación de su cultura. Su participación activa en los contextos local e internacional es fundamental para abogar por políticas más integradoras y mejorar el reconocimiento de los derechos de los beduinos, lo que contribuirá a un futuro más equitativo.
El panorama para 2025 y 2026
Las comunidades beduinas de la región del Néguev-Naqab se enfrentan a un futuro lleno de retos, ya que tienen que luchar contra las medidas legislativas y los persistentes problemas sistémicos. La propuesta de la “Ley Rifman”, presentada como marco para integrar a la sociedad beduina y transformar el Néguev, ha suscitado gran preocupación entre las comunidades beduinas y los grupos de activistas. Los críticos sostienen que, a pesar de sus intenciones declaradas, la ley puede conducir a un mayor desplazamiento y erosión de los estilos de vida beduinos tradicionales, ya que hace hincapié en un desarrollo que podría no ajustarse a las necesidades y los derechos de las poblaciones indígenas. El éxito de esta legislación dependerá en gran medida de un auténtico compromiso comunitario y de equilibrar el desarrollo con el respeto de las libertades civiles.
El activismo de base ha demostrado su capacidad para provocar cambios, como se aprecia en la paralización de algunos proyectos controvertidos, gracias a los esfuerzos constantes de la comunidad. Sin embargo, los problemas sistémicos siguen siendo considerables. La práctica de la demolición de viviendas y los desalojos forzosos se ha intensificado y los informes indican un aumento significativo de este tipo de acciones. Solo en el primer semestre de 2024 se emitieron más de 4.000 órdenes de demolición de viviendas beduinas, lo que agravó las disparidades socioeconómicas y debilitó la estabilidad comunitaria.
La atención e intervención internacionales han desempeñado un papel vital para sacar a la luz estos problemas. Las comunicaciones de los Relatores Especiales de la ONU y los informes presentados a organismos como el Comité de los Derechos del Niño han resaltado la urgente necesidad de abordar los derechos y el bienestar de las comunidades beduinas. Esta labor puede influir en la política y animar al Gobierno israelí a adaptar sus prácticas a las normas internacionales de derechos humanos.
De cara a 2025 y 2026, el futuro de las comunidades beduinas dependerá probablemente de la interacción entre las medidas legislativas, la resiliencia comunitaria y la presión internacional. Si bien iniciativas como la “Ley Rifman” proporcionan un marco para el desarrollo, es esencial supervisar minuciosamente su aplicación para garantizar que no vulneren los derechos y las tradiciones del pueblo Beduino. El empoderamiento de las mujeres y los jóvenes, junto con el activismo de base constante, será crucial para superar estos desafíos y trabajar por un futuro más equitativo y justo para las poblaciones indígenas del Néguev-Naqab.
Cada año nos proponemos documentar la situación de los beduinos, tanto en Israel como en Palestina. Lamentablemente, este año nuestros autores no han podido proporcionar un artículo sobre los beduinos de Palestina.
El Foro de Coexistencia del Néguev para la Igualdad Civil (NCF) se creó en 1997 para ofrecer un espacio a la sociedad compartida árabe-judía en la lucha por la igualdad civil y el avance de la tolerancia y la coexistencia mutuas en el Néguev. El NCF es la única organización árabe-judía que sigue centrada exclusivamente en los problemas que afectan a la zona del Néguev/Naqab y considera que el Estado de Israel no respeta, protege ni cumple sus obligaciones en materia de derechos humanos de una forma no discriminatoria, con respecto a las comunidades indígenas beduinas árabes del Néguev/Naqab. Por consiguiente, ha fijado como uno de sus objetivos el logro de los plenos derechos civiles y la igualdad para todas las personas que viven en el Néguev/Naqab.
La elaboración de este artículo estuvo a cargo de Chloé Portheault, Coordinadora internacional del NCF para la defensa de los derechos de la minoría beduina, y Huda Abu Obaid, Directora Ejecutiva del NCF.
Nūra al-Ṣaġāyreh, Coordinadora de campo del NCF, e Intisar Abu Kwider, Coordinadora del Proyecto de Documentación para la Niñez del NCF, también aportaron importantes comentarios de los niños, niñas, adolescentes y mujeres con los que se reúnen durante los talleres.
Este artículo es parte de la 39ª edición de El Mundo Indígena, un resumen anual producido por IWGIA que sirve para documentar e informar sobre los desarrollos que han experimentado los pueblos indígenas. La foto de la publicación muestra la activista indígena Funa-ay Claver, del pueblo Bontok Igorot, junto a jóvenes indígenas activistas y otras personas protestan contra las leyes represivas y las violaciones de derechos humanos perpetradas por las acciones y proyectos del Gobierno de Filipinas y otros actores contra los Pueblos Indígenas. La protesta tuvo lugar durante el discurso nacional del Presidente Marcos Jr., el 22 de julio de 2024, en Quezon City, Filipinas. Fotografiada por Katribu Kalipunan ng Katutubong Mamamayan ng Pilipinas, es la portada del Mundo Indígena 2025 donde originalmente está escrito este artículo. Encuentra El Mundo Indígena 2025 completo aquí.
Notas y referencias
[1] Manal Hreib, PhD. “Nagabiya, NCF’s Bedouin Society Knowledge and Research Hub: Statistical Yearbook of Bedouin Society in the Negev, 2012 – 2023” (Nagabiya, Centro de Investigación y Conocimiento de la Sociedad Beduina del NCF: Anuario Estadístico de la Sociedad Beduina en el Néguev, 2012-2023). https://nagabiya.org/wp-content/uploads/2024/12/%D7%A9%D7%A0%D7%AA%D7%95%D7%9F-PDF-107-121.pdf
[2] NCF. Neglected voices: Human Rights Violations in the Bedouin Community of the Negev/Naqab, Israel, 2023–2024 (Voces ignoradas: las violaciones de los derechos humanos en la comunidad beduina del Néguev/Naqab, Israel, 2023-2024).https://www.dukium.org/wp-content/uploads/2024/12/NCF_Neglected-Voices_-Human-Rights-Violations-in-the-Bedouin-Community-of-the-Negev_Naqab-Israel-2023%E2%80%932024.pdf
[3] Ibidem.
[4] Ibidem.
[5] NCF. (26 de noviembre de 2024). Submission on the Demolitions and Displacement in Umm al-Hiran and Bedouin Communities in the Negev/Naqab (Informe sobre las demoliciones y los desplazamientos en Umm al-Hiran y las comunidades beduinas del Néguev/Naqab). https://www.dukium.org/wp-content/uploads/2024/11/NCF-Umm-al-H%CC%A3i%CC%84ra%CC%84n-UN-Emergency-Report-Nov-2024.pdf
[6] Yagna, Yanir; Sheva, Walla. “The data is revealed: a 274% increase in the clearance of state lands, and a 42% increase in the demolition of inhabited homes” (Se revelan los datos: un aumento del 274 % en el desalojo de tierras estatales y del 42 % en la demolición de viviendas habitadas). Sheva 7, 16 de enero de 2025. https://sheva7.walla.co.il/item/3719566
[7] “From Its Ruins, a Settlement: The Story of Umm al-Hiran and the Dark Side of Zionism” (Un asentamiento desde sus ruinas: la historia de Umm al-Hiran y el lado oscuro del sionismo). Haaretz, 14 de noviembre de 2024. https://www.haaretz.com/opinion/editorial/2024-11-14/ty-article-opinion/from-its-ruins-a-settlement-the-story-of-umm-al-hiran-and-the-dark-side-of-zionism/00000193-2c49-d506-a5d3-2fdf1e0a0000
[8] All Israel News. “La Ley Rifman: Integración de la sociedad beduina y transformación del Néguev”. 6 de agosto de 2024. https://allisrael.com/es/la-ley-rifman-integracion-de-la-sociedad-beduina-y-transformacion-del-neguev
[9] Petición de las ONG contra la propuesta de Rifman, 26 de noviembre de 2024. https://www.dukium.org/wp-content/uploads/2024/11/%D7%90%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%A0%D7%99%D7%9D-%D7%97%D7%91%D7%A8%D7%AA%D7%99%D7%99%D7%9D-%D7%95%D7%96%D7%9B%D7%95%D7%99%D7%95%D7%AA-%D7%90%D7%93%D7%9D-%D7%93%D7%A3-%D7%94%D7%A1%D7%91%D7%A8-%D7%9C%D7%98%D7%99%D7%95%D7%98%D7%AA-%D7%97%D7%95%D7%A7-%D7%A8%D7%99%D7%A4%D7%9E%D7%9F.pdf
[10] NCF, Adalah, Bimkom, el Consejo Regional de las Aldeas no Reconocidas del Néguev, Shatil y Acri.
[11] Según el sitio web oficial del KKL-JNF (https://www.kkl-jnf.org/about-kkl-jnf/kkl-jnf-id/goals-actions/): el Keren Kayemeth LeIsrael-Fondo Nacional Judío se fundó en 1901 y desde entonces ha sido el brazo operativo del sionismo. En nombre del pueblo judío, compró 2,6 millones de dunams de tierra, preparó terrenos para la agricultura, fundó asentamientos y sentó las bases para la creación del Estado de Israel. El KKL-JNF trabaja por el desarrollo sostenible del país, tanto ecológico como social, y para preservar los recursos medioambientales de Israel en beneficio de las generaciones futuras.
[12] Kremmer, Elianne; Thomas, Carson. (Julio de 2022). Enforcing the Invisible Barrier: Police violence and detentions during January 2022 protests of KKL-JNF Afforestation Projects (Hacer cumplir la barrera invisible: violencia policial y detenciones durante las protestas de enero de 2022 contra los proyectos de forestación del KKL-JNF). https://www.dukium.org/wp-content/uploads/2022/08/Violence-Report_2022_ENG_01-1.pdf
[13] NCF. The Arab-Bedouin Community in the Negev-Naqab – A Short Background (La comunidad árabe beduina en el Néguev-Naqab: una breve historia).https://www.dukium.org/the-arab-bedouin-community-in-the-negev-nagab-a-short-background/
[14] Visita del NCF a Saʿwah y entrevista a sus habitantes por parte de la directora ejecutiva, Huda Abu Obaid.
[15] “Mandates of the Special Rapporteur on adequate housing as a component of the right to an adequate standard of living, and on the right to non-discrimination in this context; the Special Rapporteur in the field of cultural rights; the Special Rapporteur on the human right to a clean, healthy and sustainable environment; the Special Rapporteur on the right to food; the Special Rapporteur on the human rights of internally displaced persons; the Special Rapporteur on minority issues; the Special Rapporteur on contemporary forms of racism, racial discrimination, xenophobia and related intolerance and the Special Rapporteur on the human rights to safe drinking water and sanitation” (Mandatos del Relator Especial sobre una vivienda adecuada como elemento integrante del derecho a un nivel de vida adecuado y sobre el derecho de no discriminación al respecto; de la Relatora Especial en la esfera de los derechos culturales; de la Relatora Especial sobre el derecho humano a un medio ambiente limpio, sano y sostenible; del Relator Especial sobre el derecho a la alimentación; de la Relatora Especial sobre los derechos humanos de los desplazados internos; del Relator Especial sobre cuestiones de las minorías; de la Relatora Especial sobre las formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia y del Relator Especial sobre los derechos humanos al agua potable y el saneamiento). AL ISR 23/2024. 17 de diciembre de 2024. https://spcommreports.ohchr.org/TMResultsBase/DownLoadPublicCommunicationFile?gId=29575
[16] NCF. (2024). Additional submission to the UN Committee on the Rights of the Child - Unrecognized: Assessing Bedouin Children's Rights Infringements in Israel's Negev-Naqab (Informe adicional al Comité de los Derechos del Niño de la ONU - Sin reconocimiento: evaluación de las violaciones de los derechos de los niños beduinos en el Néguev-Naqab de Israel). https://www.dukium.org/wp-content/uploads/2024/08/Additional-submission-to-the-UN-Committee-on-the-Rights-of-the-Child-August-2024.docx.pdf
[17] NCF. Through a Child’s Lens (A través de la mirada de un niño).https://www.dukium.org/hrd-kids-workshops/
[18] Kloosterman, Karin. “Weaving Bedouin tradition into their future” (Entretejer la tradición beduina con su futuro). Israel 21c, 25 de mayo de 2016. https://www.israel21c.org/weaving-bedouin-tradition-into-their-future/
[19] Grupo de Trabajo Interinstitucional sobre Cuestiones Árabes Israelíes. (17 de julio de 2024). “Bedouin Society in the Shadow of the War Conference” (Conferencia sobre la sociedad beduina a la sombra de la guerra). https://www.iataskforce.org/resource/bedouin-society-in-the-shadow-of-the-war-conference/
[20] YasserOkbi-yomalbaday. “مركز الأبحاث نقبية يصدر كتاب الإحصاء السنوي للمجتمع العربي البدوي في النقب.” YouTube, 24 de diciembre de 2024. https://www.youtube.com/watch?v=SV6TGuIQI80
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