El Mundo Indígena 2023: Camboya
En Camboya viven 24 pueblos indígenas diferentes que hablan, al menos, 19 lenguas distintas.[1], [2] Con una población estimada de entre 170.000 a 400.000 personas, constituyen aproximadamente del 1,1 al 3% de la población nacional. Los datos desglosados sobre los pueblos indígenas, por lo general, varían considerablemente según cada sondeo.[3],[4],[5] Es probable que las cifras sean ambiguas ya que la información del gobierno clasifica a los pueblos indígenas según la lengua y no la etnia.[6]
Asimismo, la estigmatización contemporánea de estas comunidades en la sociedad khmer y el legado de miedo ocasionado por el devastador régimen del Khmer-Rouge, trae como consecuencia que algunos pueblos indígenas no estén dispuestos a identificarse como tales ante las autoridades por temor a las repercusiones.[7]
Los territorios indígenas incluyen las mesetas boscosas y las tierras altas del noreste de Camboya, donde la mayoría vive en las provincias de Ratanakiri, Mondulkiri, Kratie, Stung Treng, Kampong Thom y Preah Vihear.
Los pueblos indígenas siguen enfrentándose a la discriminación y al desplazamiento forzado de sus tierras, lo cual implica su extinción como grupos diferenciados.[8] Estos patrones están impulsados por las constantes operaciones de extracción de recursos (principalmente minería, madera y agroindustria) por parte del Estado y de empresas transnacionales, junto con la creciente inmigración desde otras partes del país. Camboya votó a favor de la adopción de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas en 2007 y ha ratificado la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y la Convención sobre los Derechos del Niño, pero aún no ha ratificado el Convenio 169 de la OIT sobre Pueblos Indígenas y Tribales.[9],[10] También ha suscripto el Protocolo de Kioto de 2002 y el Acuerdo de París de 2017; y es parte de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.
Introducción
Durante el 2022, el régimen autoritario y represivo de Hun Sen y el Partido Popular de Camboya continuaron cercenando los derechos civiles y políticos a través del uso del Código Penal, la Ley de Emergencia del Estado, y la Ley sobre Asociaciones y Organizaciones No Gubernamentales (LANGO, por sus siglas en inglés), los cuales afectaron la libertad de prensa, el derecho a la reunión pacífica, a las organizaciones civiles, a las redes indígenas, a las organizaciones no gubernamentales (ONG), a los individuos, y perjudicaron a la oposición, el Partido de Rescate Nacional de Camboya, que fue prohibido en 2017.
En enero, tres periodistas fueron arrestados y acusados del delito de incitación tipificado en el Código Penal por la supuesta incitación de los aldeanos a ocupar tierras del Estado durante una transmisión sobre la disputa de territorios.[11] En marzo, la Alta Comisionada para los Derechos Humanos expresó su preocupación sobre el uso de las restricciones surgidas como consecuencia del COVID-19 para debilitar el espacio democrático y cívico, las cuales incluso se utilizaron como pretexto para dar por finalizada una huelga legal.[12] En mayo, un periodista camboyano fue liberado luego de pasar ocho meses en prisión acusado de “incitación a cometer un delito grave o crear caos social”.[13] La detención ocurrió luego de que esta persona hubiera informado de una disputa sobre territorios, que supuestamente involucraba a oficiales de alto rango del Parque Nacional de Botum Sakor. Según el Centro Camboyano por los Derechos Humanos, el gobierno suele utilizar de manera frecuente delitos tipificados en el Código Penal, como la difamación, la incitación, la injuria, y el lèse-majesté para silenciar voces independientes. El artículo 5 (11) de la Ley de Emergencia del Estado autoriza al gobierno a prohibir todo discurso o forma de expresión que pudiera “causar pánico o caos o dañar la seguridad nacional” o que pudiera “causar confusión” entre lo público. La ley ha sido ampliamente criticada por resultar arbitraria y confusa ya que múltiples declaraciones podrían ser interpretadas como “causante de confusión”.[14]
Conservación
Según el gobierno, Camboya se compromete a mantener un crecimiento económico sustentable y asegura proteger a las personas más vulnerables del país.[15] En noviembre, durante la Conferencia de las Partes (COP 27) que realiza la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático, Camboya suscribió acuerdos con compañías internacionales por 15 millones en créditos de carbono, a través de proyectos relativos al mecanismo de Reducción de Emisiones derivadas de la Deforestación y la Degradación de los Bosques (REDD+). Estos proyectos buscan que las partes interesadas obtengan un beneficio al proteger y conservar las zonas boscosas. En teoría, son aclamados y considerados como una colaboración revolucionaria entre el gobierno, las ONG, las comunidades locales y las grandes compañías para terminar con la deforestación.[16] Sin embargo, se están llevando a cabo algunos proyectos de conservación sin el consentimiento libre, previo e informado (CLPI) o sin la participación de las comunidades indígenas que viven en las áreas afectadas. El pueblo Chong en los Montes Cardamomo y los Kui en Prey Preah Roka se encuentran dentro de las comunidades indígenas afectadas que enfrentan la amenaza de perder sus tierras ancestrales. Se ha observado que las ONG a las que se les asignaron proyectos de REDD+ amenazan a los pueblos indígenas que cultivan o recolectan productos forestales no maderables de sus tierras ancestrales, las cuales oficialmente se encuentran en zonas de conservación. Los pueblos indígenas suelen ser excluidos de áreas que han conservado durante generaciones, por lo cual pierden el acceso a su fuente de sustento y a los recursos naturales.[17] Esa aclamada colaboración con las comunidades[18] con el objetivo de terminar con la deforestación se logra, en definitiva, muy pocas veces. Las comunidades indígenas han sido las administradoras de estos bosques por milenios. Tienen el conocimiento necesario para hacerlo y son quienes conservan los bosques de manera más efectiva. Es por ello que deben estar en el centro de los esfuerzos para conservar las zonas protegidas.[19]
Títulos Colectivos de Propiedad de la Tierra
A pesar del acuerdo hecho por el gobierno para acelerar el registro de los Títulos Colectivos de Propiedad de la Tierra (CLT, por sus siglas en inglés),[20] solo cinco de ellos fueron aprobados en 2022, lo que hace un total de 38 títulos otorgados a comunidades indígenas. Este prolongado proceso todavía es fuertemente criticado ya que numerosos pueblos enfrentan desafíos debido a los complicados requisitos que deben cumplirse para obtener los CLT y a las limitaciones que figuran en la ley respecto del tamaño de la tierra, la cual restringe las tradiciones y el sustento indígenas. Además, aquellas comunidades que sí tienen un CLT se encuentran expuestas a la usurpación de tierras y les resulta difícil defenderlas ya que las autoridades responsables no los respetan.[21],[22],[23] Esto incluye la usurpación de tierras por parte de las autoridades locales con el propósito de obtener la propiedad privada del terreno. Asimismo, los oficiales en ocasiones se apropian de CLT vigentes en nombre de la conservación, por lo general, sin CLPI. En consecuencia, muchos pueblos indígenas han sido criminalizados al practicar la agricultura tradicional en su tierra ancestral. Las comunidades han respondido con protestas y ocupando las tierras en disputa, presentando demandas y solicitando acciones legales.[24]
Reformas a las leyes que afectan a los pueblos indígenas
En la primavera, el gobierno presentó reformas a varias leyes que afectan a los pueblos indígenas, por ejemplo, la Ley de Área Protegida de 2008. Esta ley regula los bosques que fueron incluidos dentro de áreas de conservación como los parques nacionales, los santuarios de vida silvestre, los sitios que son patrimonio natural, entre otras cuestiones, en donde se prohíbe o limita la explotación en pos de la conservación ecológica o cultural. Esta legislación menciona a los pueblos indígenas 23 veces y “(…) reconoce y asegura el acceso a los usos tradicionales, las costumbres locales, las creencias, y las religiones de las comunidades locales y de los grupos étnicos indígenas minoritarios que residen dentro o en los límites de las áreas protegidas” (art. 22). La ley garantiza los derechos de los pueblos indígenas a participar en la toma de decisiones que hacen al manejo sustentable de la biodiversidad y su conservación (art. 4).[25] Además, incentiva a las comunidades locales e indígenas a que participen completamente en el manejo, la conservación y el desarrollo del área protegida.
Sin embargo, la reforma propuesta elimina esta mención a los pueblos indígenas y sólo incluye a las comunidades locales, lo cual es una modificación que les niega los derechos que surgen en virtud de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos Indígenas. Además, el gobierno no los involucró de manera estratégica en el proceso de reforma.[26]
En agosto, los representantes de 151 comunidades y organizaciones indígenas, junto con abogados indígenas, llevaron a cabo un taller de consulta para recopilar recomendaciones sobre las modificaciones propuestas a la Ley de Área Protegida y a la Ley de Silvicultura de 2002. En el taller se concluyó que las reformas debían incluir los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas al acceso a la información en un plazo adecuado, así como mecanismos acordados de manera conjunta que posibiliten una consulta total y justa sin intimidación, amenazas, o restricciones de derechos a la hora de administrar las tierras, los bosques y los recursos naturales. También se concluyó que las leyes debían especificar que las comunidades indígenas son social y culturalmente diferentes, lo cual significa que no son idénticas a las comunidades locales. Asimismo, deben reconocer derechos y estipulaciones relativas a la gobernanza y garantizar la tenencia de cultivos en rotación, ya que su prohibición representa una grave violación de los derechos indígenas y de su sustento. Además, deben contener artículos específicos que reconozcan el tamaño y el tipo de uso de la tierra adecuados en el caso de la titularidad colectiva con el propósito de que permita el sustento y la cultura de los pueblos indígenas.[27]
También participaron representantes del Ministerio del Interior, del Ministerio de Desarrollo Rural y ONG nacionales e internacionales. Los ministerios tomaron nota de las recomendaciones y aseguraron que les darían un seguimiento en sus respectivas oficinas.
Criminalización de los pueblos indígenas
En la provincia de Mondol Kirí, el año 2022 marcó un aumento en el valor de mercado de la tierra, así como un incremento en las violaciones al derecho a la tierra y en la criminalización de los defensores de los territorios indígenas. Las montañas espirituales y los sitios de sepultura continuaron desapareciendo a ritmos alarmantes. A pesar de que las montañas son parte de la tierra del Estado y, en consecuencia, es ilegal venderla en virtud de la ley de Camboya, las interpretaciones del término “montaña” se han inclinado a favor de la explotación. Alrededor de Sen Monorom y el distrito de Ou Reang, la hermosa vista cubierta de bosques fue reemplazada por una capa de cemento repleta de hoteles, centros turísticos, casinos y centros comerciales que, junto a las plantaciones de la industria agrícola, destruyeron el 80 % del paisaje.
La corrupción generalizada trajo como consecuencia un aumento de las disputas por las tierras entre las comunidades indígenas, los poderosos magnates y los agentes inmobiliarios.[28], [29], [30] Asimismo, el desarrollo ha provocado quiebres y conflictos dentro de la comunidad. En algunas de ellas, los pueblos indígenas han sido forzados a vender tierras, mientras que, en otros casos, algunos individuos se vieron involucrados en la venta ilícita de tierra indígena. Los agentes inmobiliarios y los titulares de las concesiones comenzaron de manera gradual a iniciar acciones legales contra las comunidades indígenas alegando la invasión de propiedad privada, la práctica de agricultura tradicional y de creencias religiosas, y la presencia en sus tierras ancestrales. Según datos no oficiales, se presentaron aproximadamente 91 casos judiciales donde se criminalizaba a miembros de los pueblos indígenas durante el 2022. Mientras tanto, las autoridades han ignorado de forma consistente las apelaciones legales de estas comunidades,[31],[32],[33] que suman alrededor de 50 – 70 casos. Muchos de los pueblos indígenas que han participado de la conservación de los bosque durante generaciones están perdiendo su medio de subsistencia, su identidad, y sus creencias religiosas mientras que las autoridades permiten que compañías privadas destruyan sus raíces indígenas.[34]
Además de la usurpación de tierras indígenas, aumentó la presencia de leñadores ilegales e inmigrantes provenientes de otras áreas de Camboya. Algunos de ellos, incluso, han ingresado drogas a las aldeas indígenas. Debido a la gran pérdida de los medios de sustento tradicionales como consecuencia de la destrucción de los bosques, algunos recurren a la tala ilegal para sobrevivir. Este acontecimiento ha causado un aumento en el porcentaje de personas adictas a las drogas, en especial, entre jóvenes indígenas. Las consecuencias negativas de estas adicciones pueden verse en el aumento de la tala ilegal practicada por estos jóvenes que buscan conseguir dinero suficiente para solventar su adicción.[35] Por otro lado, la violencia doméstica contra las mujeres, niñas y niños también se ha incrementado.[36]
Prey Lang y Prey Preah Roka
En 2022, los niveles alarmantes e implacables de deforestación ilegal continuaron en los bosques de Prey Lang y Prey Preah Roka en manos de compañías nacionales y transnacionales gracias a la corrupción de las autoridades.[37] A pesar de la arrolladora evidencia obtenida a partir de imágenes satelitales y la verificación terrestre llevada a cabo por las redes comunales indígenas y las organizaciones nacionales e internacionales, las autoridades de Camboya continúan negando la existencia de crímenes forestales a gran escala dentro de las áreas protegidas.[38],[39]
Prey Lang y Prey Preah Roka cuentan con algunos de los bosques de tierras bajas más grandes que todavía existen en Camboya. Además, son el hogar de, aproximadamente, 250.000 miembros de la comunidad indígena. Dentro de los santuarios de vida silvestre, la Red Comunitaria de Prey Lang (PLCN, por sus siglas en inglés) y la Red Comunitaria del Bosque de Prey Preah Roka (PFCN, por sus siglas en inglés), conformadas mayormente por personas indígenas kui, realizan patrullas de vigilancia de los bosques para documentar y prevenir la tala ilegal.
Durante el 2022, el Ministro de Ambiente (MdA) continuó prohibiendo que la redes realizaran patrullas de vigilancia en los bosques.[40] Los miembros de las redes describen que el acoso, las amenazas de arresto, la intimidación por parte de los guardaparques del MdA, y los intentos para forzar a los miembros a que se registraran conforme a la Ley LANGO fueron constantes todo el año.[41],[42],[43] Los informes enfatizan la forma en que las actividades de tala ilegales dentro de áreas protegidas no podrían lograrse sin la corrupción de las autoridades camboyanas, es decir, del MdA, el ejército y la policía. Al otorgar acceso a los bosques protegidos[44] y no denunciar el transporte ilegal de madera que tiene lugar a todas horas del día,[45] la corrupción da paso a otros delitos relacionados a varias concesiones de tierras motivadas por la economía.[46],[47],[48]
Lo que exacerba aún más la destrucción de los bosques es el hecho de que las autoridades y la empresa camboyana Schneitec Group comenzaron la demarcación de una nueva red eléctrica, que está planificada para cruzar el santuario de vida silvestre Prey Lang con el propósito de que Nom Pen reciba electricidad proveniente de plantas de carbón altamente contaminantes desde Laos.[49] Se trata de un área de gran biodiversidad y la necesidad de conservación es muy alta debido a el bosque pantanoso endémico[50] y los bosques espirituales kui, por ejemplo.[51] La compañía Schneitec Group todavía no ha otorgado información sobre el impacto causado en el bosque ni la compensación por el territorio perdido. Las comunidades indígenas temen que los cambios hechos en el lugar vayan a causar un daño irreversible a tan rica biodiversidad e impactar duramente en los integrantes de las comunidades, quienes, en su mayoría, no poseen Títulos Colectivos de Propiedad de la Tierra.[52] Dado que los bosques están intrínsecamente unidos a la identidad, la lengua, la cultura, las tradiciones agrícolas y la espiritualidad de los pueblos indígenas, estos delitos están borrando su futuro y la gran biodiversidad protegida por ellos.[53]
En noviembre, la PLCN, la PFCN y el Bosque Comunitario del Monje participaron de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Diversidad Biológica (COP 15). Las tres organizaciones se encuentran trabajando activamente para proteger el bosque y la biodiversidad en Prey Lang, Prey Preah Roka y Prey Songrukhavorn a través de la educación de los miembros de la comunidad y la participación en la restauración, conservación y protección del bosque y su biodiversidad, lo cual incluye la observación de la deforestación ilegal, los delitos cometidos contra el bosque, el transporte, y la captura de animales. Durante la COP 15, alentaron al MdA a que trabaje cooperativamente junto a los miembros de la comunidad para proteger el lugar. Hasta el momento, a pesar de la prohibición de las patrullas de vigilancia y de la creciente violencia legal y física que enfrentan, incluida la tala ilegal organizada por poderosos magnates y la opresión por parte del gobierno, los grupo kui rechazaron los planes gubernamentales y se mantienen firmes en su determinación por proteger sus tierras ancestrales.[54],[55]
La solidaridad en oposición a la corrupción
Pese a las múltiples e intensas amenazas, las violaciones a los derechos humanos, y la destrucción de tierras indígenas, la solidaridad y la colaboración entre distintos pueblos indígenas de Camboya se vieron fortalecidas durante el 2022. La unidad les da esperanzas para futuras campañas, luchas y movimientos. Sin embargo, si el régimen autoritario continúa en el camino de la corrupción, los abusos en materia de derechos humanos, el gobierno antidemocrático, y los delitos contra los bosques junto a la poderosa elite, la conservación de estas áreas y el bienestar de los pueblos indígenas continuará disminuyendo. Las autoridades camboyanas deben darle prioridad a poner fin a la corrupción interna y a estos delitos; y deben reconocer que el gran conocimiento y los importantes recursos de las comunidades indígenas los convierten en compañeros esenciales en pos de la conservación.
Este artículo fue elaborado por la Alianza de Pueblos Indígenas de Camboya (CIPA, por sus siglas en inglés). CIPA es una alianza de organizaciones, asociaciones y redes de pueblos y comunidades indígenas.
Katrine Gro Friborg es investigadora y centra su trabajo en los derechos y conocimientos indígenas, género, agrosilvicultura y relaciones etnobotánicas.
Este artículo es parte de la 37a edición de El Mundo Indígena, un resumen anual producido por IWGIA que sirve para documentar e informar sobre los desarrollos que los pueblos indígenas han experimentado. La foto de arriba es de una persona indígena en Tanzania. Esta foto fue tomada por Geneviève Rose, y es la portada de El Mundo Indígena 2023 donde aparece este artículo. Encuentra El Mundo Indígena 2023 completo aquí.
Notas y referencias
[1] Organización de Pueblos Indígenas de Camboya. “Indigenous Peoples Data”. Consultado el 29 de diciembre de 2022. Disponible en http://cipocambodia.org/our-work/developing-indigenous-peoples-center/#1585208858312-76224c71-df89
[2] ACNUDH. “Committee on the Elimination of Racial Discrimination reviews report of Cambodia, asks about nationality, land grabs and civic space”. 29 de noviembre de 2019. Disponible en https://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=25372&LangID=E
[3] Organización de Pueblos Indígenas de Camboya. “National Report on Demographic and Socio-Economic Status of Indigenous Peoples in Cambodia”. 23 de octubre de 2021. Disponible en https://cipocambodia.org/national-report-on-demographic-and-socio-economic-status-of-indigenous-peoples-in-cambodia/
[4] Instituto Nacional de Estadística, Ministerio de Planificación de Nom Pen, Camboya. “General Population Census of Cambodia 2008. National Report on Final Census Results”. 2009. Consultado en febrero de 2022. Disponible en https://camnut.weebly.com/uploads/2/0/3/8/20389289/2009_census_2008.pdf
[5] Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD). “Combined fourteenth to seventeenth periodic reports submitted by Cambodia under article 9 of the Convention, due in 2012: International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination”. 2018. Disponible en https://digitallibrary.un.org/record/1653468
[6] Ironside, Jeremy. “Localizing global concepts: an exploration of Indigeneity in Cambodia”. Critical Asian Studies, volumen 54, N.° 3, págs.374-397. Routledge, 2022.
[7] Charlotte Hinterberger, Bernice See, Sek Sophorn, Sochea Svay, Jade Tessier, Ek Yothin. “Threatened Lands,Threatened Lives”. Asia Indigenous Peoples Pact Foundation, 2014. Disponible en https://aippnet.org/wp-content/uploads/2020/02/20.-Threatned-Lands-Threatene-Lives.pdf
[8] Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial (CERD). “Concluding observations on the combined fourteenth to seventeenth reports of Cambodia”. 2020. Disponible en https://tbinternet.ohchr.org/_layouts/15/treatybodyexternal/Download.aspx?symbolno=CERD%2fC%2fKHM%2fCO%2f14-17&Lang=en
[9] Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (ACNUDH). “End of the mandate statement by the Special Rapporteur on the situation of human rights in Cambodia”. 2021. Disponible en https://www.ohchr.org/en/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=27039&LangID=E
[10] Organización Internacional del Trabajo (ILO). “Up-to-date Conventions and Protocols not ratified by Cambodia”. Disponible en https://www.ilo.org/dyn/normlex/en/f?p=1000:11210:0::NO:11210:P11210_COUNTRY_ID:103055
[11] Buth Reaksmey Kongkea. “Five charged with incitement in K Chhnang”. Khmer Times, 10 de enero de 2022. Disponible en https://www.khmertimeskh.com/501003614/five-charged-with-incitement-in-k-chhnang/.
[12] Alta Comisionada para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet. “Global Update: Bachelet urges inclusion to combat "sharply escalating misery and fear”, Informe anual y actualización oral de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos sobre las actividades de su Oficina y los acontecimientos recientes en materia de derechos humanos en el 49.º período de sesiones del Consejo de Derechos Humanos. 7 de marzo de 2022. Disponible en https://www.ohchr.org/en/speeches/2022/03/global-update-bachelet-urges-inclusion-combat-sharply-escalating-misery-and-fear
[13] Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (ACNUDH). “State of Press Freedom in Cambodia”. 2022. Disponible en https://www.ohchr.org/sites/default/files/2022-08/press-freedom-cambodia-en.pdf
[14] El Centro Camboyano por los Derechos Humanos & ARTÍCULO 19. “Joint Submission to the UN Human Rights Committee in advance of its third review of the Kingdom of Cambodia”. 2022. Disponible en https://www.article19.org/wp-content/uploads/2022/01/Cambodia-ICCPR-Joint-Submission_CCHR-and-ARTICLE-19.pdf
[15] Say Samal. “Declaración Nacional del Reino de Camboya, en la 27.º Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático”. 15 de noviembre de 2022. Disponible en CAMBODIA_cop27cmp17cma4_HLS_ENG.pdf (unfccc.int)
[16] Jennifer, L. “Cambodia to Sell 15 Million Tonnes of REDD+ Carbon Credits”. Carbon Credits, 18 de noviembre de 2022. Disponible en https://carboncredits.com/cambodia-to-sell-15m-mt-of-redd-carbon-credits-to-corporates/
[17] Documentos de CIPA 2022. Disponible a petición del interesado ante la Alianza de Pueblos Indígenas de Camboya.
[18] MoE, FA, MAFF, FiA. “Second Forest Reference Level for Cambodia under the UNFCCC Framework”. Presentación modificada. 3 de febrero de 2022. Disponible en https://redd.unfccc.int/files/cambodia_2nd_frl_modification_submission_20213005.pdf
[19] Argyriou D., Theilade I., Bori P. “1st Forest Monitoring Report”. En virtud del proyecto Ciudadanos Comprometidos en la Justicia Ambiental para todos (CEEJA, por sus siglas en inglés). Universidad de Copenhague, 2022.
[20] Gobierno Real de Camboya. “National Strategic Development Plan 2019-2023”. Adoptado en el 2019. Disponible en http://cdc-crdb.gov.kh/en/strategy/documents/nsdp-2019-2023_en.pdf
[21]. Reino de Camboya. Nación, Religión, Rey. “Study report on Indigenous Collective Land Management and Use In Mondulkiri province”. Grupo de Trabajo de las Secretarías, abril 2022. Disponible a petición del interesado ante la Alianza de Pueblos Indígenas de Camboya (CIPA).
[22] Documentos de CIPA 2022. Disponible a petición del interesado ante la Alianza de Pueblos Indígenas de Camboya.
[23] Ironside, Jeremy. “Localizing global concepts: an exploration of Indigeneity in Cambodia”. Critical Asian Studies, volumen 54, N.° 3, págs.374-397. Routledge, 2022.
[24] Ibidem.
[25] Reino de Camboya. “Protected area law”. 2008. Disponible en https://portal.mrcmekong.org/assets/v1/documents/Cambodian-Law/-Protected-Areas-Law-(2008).pdf
[26] RGC. 2008. “Ley de Áreas Protegidas”, N.° NS/ RKM//0208/007. Consulta online enero de 2022. Disponible en http://www.cambodiainvestment.gov.kh/law-on-nature-protection-area-protected-areas-law_080104_080104.html
[27] Declaración conjunta. Documentos de CIPA 2022. Disponible a petición del interesado ante la Alianza de Pueblos Indígenas de Camboya.
[28] Minea, S. “Indigenous people call police questioning injustice”. Khmer Times, 10 de mayo de 2022. Disponible en https://www.khmertimeskh.com/501071994/indigenous-people-call-police-questioning-injustice/
[29] Minea, S. “Indigenous people lament court action in land dispute”. Khmer Times, 24 de mayo de 2022. Disponible en https://www.khmertimeskh.com/501080683/indigenous-people-lament-court-action-in-land-dispute/
[30] Minea, S. “200 indigenous people protest against company for land encroachment”. Khmer Times, 17 de marzo 2022. Disponible en https://www.khmertimeskh.com/501042590/200-indigenous-people-protest-against-company-for-land-encroachment/
[31] Minea, S. “Indigenous people call police questioning injustice”.
[32] Minea, S. “Indigenous people lament court action in land dispute”.
[33] Documentos de CIPA 2022. Disponible a petición del interesado ante la Alianza de Pueblos Indígenas de Camboya.
[34] Kongnov, T. “NGO urges law amendments to provide for indigenous people”. Khmer Times, 9 de septiembre de 2022. Disponible en https://www.khmertimeskh.com/501147611/ngo-urges-law-amendments-to-provide-for-indigenous-people/
[35] Koemsoeun, S. “Indigenous communities concerned over rising drug addiction”. Khmer Times, 10 de febrero de 2022. Disponible en https://www.khmertimeskh.com/501022305/indigenous-communities-concerned-over-rising-drug-addiction/
[36] Documentos de CIPA 2022. Disponible a petición del interesado ante la Alianza de Pueblos Indígenas de Camboya.
[37] Amnesty International. “Cambodia: ‘Our traditions are being destroyed’: illegal logging, repression, and Indigenous peoples’ rights violations in Cambodia’s protected forests”. 28 de enero de 2022. Disponible en https://www.amnesty.org/en/documents/asa23/5183/2022/en/
[38] Argyriou D., Theilade I., Bori P.
[39] Minea, S. “No deforestation in Prey Lang Wildlife Sanctuary as alleged, MOE”. Khmer Times, 10 de enero de 2022. Disponible en https://www.khmertimeskh.com/501003726/no-deforestation-in-prey-lang-wildlife-sanctuary-as-alleged-moe/
[40] Flynn, G., Ball, A., Srey V. “Large-scale logging in Cambodia’s Prey Lang linked to politically-connected mining operation”. Mongabay, 26 de mayo de 2022. Disponible en https://news.mongabay.com/2022/05/large-scale-logging-in-cambodias-prey-lang-linked-to-politically-connected-mining-operation/
[41] Yalirozy, T. “Indigenous Communities Accuse Environment Officials of Illegal Logging, Corruption”. Cambodianess, 2 de febrero de 2022. Disponible en https://cambodianess.com/article/indigenous-communities-accuse-environment-ministry-of-illegal-logging-corruption
[42] Soriththeavy, K., Kroypunlok, M. “Prey Lang Community Forest Patrols Persist Despite Being Blocked, Held, Questioned”. VOD English, 4 de octubre de 2022. Disponible en https://vodenglish.news/prey-lang-community-forest-patrols-persist-despite-being-blocked-held-questioned/
[43] Fuente anónima de Prey Lang.
[44] Amnesty International.
[45] Fuente anónima de Prey Lang.
[46] Flynn, G., Ball, A., Srey V. “Large-scale logging in Cambodia’s Prey Lang linked to politically-connected mining operation”.
[47] Flynn, G., Ball, A., Srey V. “Opaque infrastructure project ‘a death sentence’ for Cambodia’s Prey Lang Wildlife Sanctuary”. Mongabay, 1 de junio de 2022. Disponible en https://news.mongabay.com/2022/06/opaque-infrastructure-plans-a-death-sentence-for-cambodias-prey-lang-wildlife-sanctuary/
[48] Argyriou D., Theilade I., Bori P.
[49] Flynn, G., Ball, A., Srey V. “Opaque infrastructure project ‘a death sentence’ for Cambodia’s Prey Lang Wildlife Sanctuary”.
[50] Theilade, I. Schmidt, L. Chhang Phourin, McDonald J.A. “Evergreen swamp forest in Cambodia: floristic composition, ecological characteristics, and conservation status”. Nordic Journal of Botany 29: 71-80, 2011. Disponible en Evergreen swamp forest in Cambodia: floristic composition, ecological characteristics, and conservation status (utrgv.edu)
[51] Flynn, G., Ball, A., Srey V. “Opaque infrastructure project ‘a death sentence’ for Cambodia’s Prey Lang Wildlife Sanctuary”.
[52] Soritheavy, K., Keeton-Olsen, D. “Power Line Markers Reveal Looming Path of Destruction in Prey Lang”. VOD English, 7 de septiembre de 2022. Disponible en https://vodenglish.news/power-line-markers-reveal-looming-path-of-destruction-in-prey-lang/
[53] Amnesty International.
[54] Ibidem.
[55] Espiritualidad y Protección del Bosque. 2022. COP 15: Declaración conjunta de la Red Comunitaria de Prey Lang (PLCN, por sus siglas en inglés), de la Red Comunitaria del Bosque de Prey Preah Roka (PFCN, por sus siglas en inglés), y del Bosque Comunitario del Monje (MCF, por sus siglas en inglés).
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