El Mundo Indígena 2025: Argelia
Los amazigh son el Pueblo Indígena de Argelia y otros países del norte de África. Sin embargo, el Gobierno argelino no reconoce su condición de indígenas y se niega a publicar estadísticas sobre su población.
Por ello, no hay datos oficiales sobre el número de amazigh en Argelia. Sobre la base de los datos demográficos extraídos de los territorios en los que viven las poblaciones de habla tamazight, las asociaciones de defensa y promoción del pueblo Amazigh estiman que la población que habla esta lengua es de unos 12 millones de personas, es decir, un tercio de la población total de Argelia. Los amazigh de Argelia se concentran en cinco territorios: Cabilia, en el noreste (los cabileños representan alrededor del 50 % de la población amazigh de Argelia); Aurés, en el este; Chenoua, una región montañosa en la costa mediterránea al oeste de Argel; M'zab, en el sur (Taghardayt); y el territorio tuareg en el Sáhara (Tamanrasset, Adrar, Djanet). También existen muchas pequeñas comunidades amazigh en el suroeste (Tlemcen, Bechar, etc.) y en otros lugares dispersos por todo el país. Es importante señalar que en las grandes ciudades, como Argel, Orán y Constantina, entre otras, viven varios cientos de miles de personas que son histórica y culturalmente amazigh, pero que se han arabizado parcialmente a lo largo de los años, sucumbiendo a un proceso gradual de aculturación y asimilación.
Las poblaciones indígenas se distinguen de los habitantes árabes sobre todo por su lengua (tamazight), pero también por su modo de vida y su cultura (vestimenta, alimentación, cantos y danzas, creencias, entre otras cuestiones). En 2016, tras décadas de reivindicaciones y luchas populares, la lengua amazigh fue finalmente reconocida como “lengua nacional y oficial” en la Constitución de Argelia. No obstante, en la práctica, la identidad amazigh sigue siendo marginada y folclorizada por las instituciones del Estado. Argelia sigue presentándose oficialmente como un “país árabe” y la “tierra del Islam”, y las leyes antiamazigh siguen vigentes, como la Ley de Arabización de 1992.
En el ámbito internacional, Argelia ha ratificado las principales normas internacionales y, en 2007, votó a favor de la Declaración de la ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP). Sin embargo, estos textos siguen siendo desconocidos para la gran mayoría de los ciudadanos y, por lo tanto, no se aplican. Esto ha llevado a los órganos de vigilancia de los tratados de las Naciones Unidas a formular numerosas observaciones y recomendaciones instando a Argelia a cumplir sus compromisos internacionales.
Este artículo es parte de la 39ª edición de El Mundo Indígena, un resumen anual producido por IWGIA que sirve para documentar e informar sobre los desarrollos que han experimentado los pueblos indígenas. La foto de la publicación muestra la activista indígena Funa-ay Claver, del pueblo Bontok Igorot, junto a jóvenes indígenas activistas y otras personas protestan contra las leyes represivas y las violaciones de derechos humanos perpetradas por las acciones y proyectos del Gobierno de Filipinas y otros actores contra los Pueblos Indígenas. La protesta tuvo lugar durante el discurso nacional del Presidente Marcos Jr., el 22 de julio de 2024, en Quezon City, Filipinas. Fotografiada por Katribu Kalipunan ng Katutubong Mamamayan ng Pilipinas, es la portada del Mundo Indígena 2025 donde originalmente está escrito este artículo. Encuentra El Mundo Indígena 2025 completo aquí.
Elecciones presidenciales sin participación amazigh
El 7 de septiembre de 2024, Argelia celebró elecciones presidenciales. El Presidente en ejercicio, Abdelmajid Tebboune, obtuvo fácilmente la victoria en su reelección con el 84 % de los votos, aunque con la participación más baja en la historia del país: un 46 % según el Gobierno y solo un 24 % según los analistas.[1] La población cabileña boicoteó las elecciones presidenciales, lo que resultó en una participación en Cabilia inferior al 1 %. Se trata de la cuarta vez en los últimos cinco años que Cabilia se niega a participar en las elecciones argelinas. Frente a las políticas represivas y los ataques a sus derechos y libertades, los amazigh cabileños manifiestan su rechazo al sistema político e institucional argelino negándose a participar en las elecciones nacionales.
Mediante el Decreto Presidencial N.o 24-218 del 27 de junio de 2024, publicado en el Diario Oficial del 8 de julio de 2024,[2] el Gobierno argelino permite ahora a los oficiales del ejército dirigir empresas y administraciones públicas. Para muchos observadores, esto refleja un preocupante fortalecimiento del poder militar por encima de la sociedad.
Por otra parte, se aprobó la Ley N.o 24-06 el 28 de abril de 2024, que modifica y complementa la Ordenanza N.o 66-156 del 8 de junio de 1966 sobre el Código Penal. Es evidente que las modificaciones introducidas no tienen por objeto lograr una mejor protección de los derechos individuales y colectivos, y que los legisladores argelinos no han tenido en cuenta las numerosas preocupaciones y recomendaciones de los mecanismos de derechos humanos de la ONU, especialmente en lo que respecta a la adecuación de la legislación antiterrorista al derecho internacional.[3] Según la ONG MENA Rights Group, “las disposiciones de la Ley N.o 24-06 son incompatibles con los artículos 19, 21 y 22 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos”.[4]
Las violaciones de los derechos humanos siguen siendo motivo de gran preocupación
El año 2024 estuvo marcado por la continuidad de la política represiva y los ataques a las libertades. Amnistía Internacional señala: “(...) el ejercicio de los derechos a la libertad de expresión, reunión pacífica y asociación por parte de organizaciones de la sociedad civil, activistas y otras personas sigue estando restringido mediante detenciones y encarcelamientos arbitrarios. Las autoridades han seguido utilizando acusaciones de terrorismo vagamente formuladas e infundadas para reprimir la disidencia pacífica. Las enmiendas a la normativa sobre la financiación del terrorismo han reforzado aún más la naturaleza excesivamente amplia de la legislación antiterrorista en el país y el riesgo de su uso indebido”.[5] A su vez, Amnistía Internacional ha instado al Gobierno argelino a que respete sus obligaciones internacionales en materia de derechos humanos, especialmente las derivadas de la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos y del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, de los que Argelia forma parte.
Mira Moknache, Profesora universitaria y activista cabileña de derechos humanos, lleva varios años sometida a acoso policial y judicial. Debido a que planteó dudas sobre el origen de los mortíferos incendios de Cabilia en 2023, fue procesada por “difundir noticias falsas” y “atentar contra la unidad nacional”. El 14 de marzo de 2024, el Tribunal de Apelación de Vgayet (Bugía) confirmó la pena de seis meses de prisión que le había impuesto el tribunal de primera instancia. El 8 de julio de 2024, fue nuevamente detenida en Vgayet, junto con otros 15 activistas y ciudadanos, y retenida en la estación de policía central de la ciudad. El 18 de julio de 2024, Mira Moknache y todo el grupo comparecieron ante el Tribunal de Sidi Mhamed (o M’hamed) en Argel. El Juez de Instrucción decidió mantener en prisión preventiva a Mira Moknache, junto con los activistas Rafik Belayel, Khoudir Bouchelaghem, Mohand Tahar Achiche, Salem Bouaza, Lounes Ghegad, Ghiles Benkerrou y Nadir Ferhatene. Otros seis activistas quedaron en libertad bajo supervisión judicial: Yuva Menguellat, Mouloud Menguellat, Malek Boudjemaa, Ferhatene Boudjema y Mustapha Akkouche. El Juez de Instrucción presentó cargos penales por “terrorismo” en virtud del artículo 87 bis del Código Penal.
Sofiane Ouali es uno de los abogados argelinos que trabajan en favor de los presos de conciencia. Tras participar el 9 de julio de 2024 en una concentración frente al tribunal de Vgayet para protestar por la detención de la activista de derechos humanos Mira Moknache, la policía argelina lo detuvo junto con otras personas, la noche del 10 de julio de 2024. La policía no informó ni a los abogados ni a las familias de los detenidos, lo que infringe los artículos 51 y 51 bis del Código de Procedimiento Penal argelino, que establecen que el funcionario de la policía judicial tiene la obligación de proporcionar todos los medios necesarios al acusado al momento de tomar la decisión de ponerlo bajo custodia policial y de comunicarse con su familia y su abogado para indicarles dónde se encuentra detenido, así como la fecha y el tribunal donde comparecerá ante el Juez de Instrucción. El 13 de julio de 2024, la policía allanó el domicilio familiar del Sr. Ouali en Vgayet, quien permaneció incomunicado hasta el 18 de julio de 2024, cuando compareció ante el Juez de Instrucción del Tribunal de Sidi Mhamed (o M’hamed) de Argel. Se le procesó en virtud del artículo 87 bis del Código Penal argelino por el “delito de promoción y fomento de actos terroristas”, “delito de utilización de los medios y tecnologías de la comunicación para apoyar las acciones y actividades de organizaciones terroristas” y “receptación de fondos ilegales”. Tras su audiencia, el Juez de Instrucción decidió ponerlo en libertad bajo fianza.
El 28 de marzo de 2024, el Tribunal Supremo argelino anuló la sentencia del 7 de julio de 2023 del Tribunal de Apelación de Argel, que había condenado a Kamira Nait Sid, Copresidenta del Congreso Mundial Amazigh (CMA), a tres años de prisión. A pesar de esta decisión del Tribunal Supremo, Kamira Nait Sid, que llevaba detenida desde el 24 de agosto de 2021, no fue puesta en libertad hasta el 1 de septiembre de 2024, después de permanecer más de tres años en prisión. Posteriormente, el Tribunal de Sidi Mhamed (o M’hamed) de Argel la citó a comparecer en un nuevo juicio el 25 de noviembre de 2024, el cual se pospuso hasta el 9 de diciembre de 2024 y luego se volvió a posponer hasta el 10 de febrero de 2025. En abril de 2022, el Grupo de Trabajo de la ONU sobre la Detención Arbitraria declaró que Kamira Nait Sid estaba detenida arbitrariamente en Argelia y solicitó su liberación, sin éxito alguno.[6]
El 1 de septiembre de 2024, Slimane Bouhafs, defensor de los derechos humanos y Presidente de la Coordination des chrétiens de Saint-Augustin en Algérie (Coordinación de Cristianos de San Agustín en Argelia), quedó en libertad tras tres años de prisión. Había sido condenado por “pertenecer a una organización terrorista”, “recibir fondos del extranjero con fines de propaganda política”, “incitar al odio y a la discriminación” y “utilizar la tecnología para difundir información falsa”. Slimane Bouhafs siempre ha negado y rechazado todas estas acusaciones calificándolas de “inverosímiles”. Había sido secuestrado en Túnez, donde tenía el estatus de refugiado, y trasladado ilegalmente a Argelia en agosto de 2021.
Boualem Sansal, escritor de Bumerdés, Cabilia, fue secuestrado el 16 de noviembre de 2024 a su llegada al aeropuerto de Argel, procedente de Francia, donde había participado en varias conferencias. Permaneció incomunicado hasta que compareció ante el Juez de Instrucción el 21 de noviembre, fecha en la que se dictó su ingreso a prisión preventiva. Sansal, sumamente crítico con el Gobierno argelino, es acusado de atentar contra la integridad del territorio nacional y enfrenta un proceso en virtud del artículo 87 bis del Código Penal argelino. Boualem Sansal está condenado a la pena de muerte. El Ministro francés de Asuntos Exteriores calificó la detención del escritor de “inaceptable” e “infundada”.[7],[8] Tras un debate sobre la detención y encarcelamiento de Boualem Sansal y la libertad de expresión en Argelia, el 27 de noviembre de 2024 el Parlamento Europeo exigió la “liberación inmediata e incondicional de Boualem Sansal y el fin de la represión de la libertad de expresión en Argelia”.[9] En respuesta, el Consejo de la Nación (Senado) argelino declaró, el 4 de diciembre de 2024, “su firme repudio, indignación y rechazo total de cualquier injerencia flagrante en los asuntos internos de Argelia”.[10]
Argelia cuenta actualmente con varios centenares de presos políticos y de conciencia, la mayoría de ellos cabileños, de los cuales 39 fueron condenados a muerte en 2023. Además, a un número indeterminado de personas se les ha prohibido salir del país, como consecuencia del ejercicio de su derecho a la libertad de expresión y opinión. Defensores de los derechos amazigh, estudiantes, escritores y ciudadanos, incluidos expresos políticos liberados, son constantemente citados por la policía o los tribunales, a menudo sin ninguna explicación del motivo. Es habitual que los juicios contra personas procesadas en virtud del artículo 87 bis del Código Penal se aplacen varias veces sin justificación. Según sus abogados, se trata de un verdadero método de acoso y una forma de control judicial ejercido de manera extrajudicial.
Al término de su visita a Argelia en diciembre de 2023, Mary Lawlor, Relatora Especial de la ONU sobre la situación de los defensores de los derechos humanos, instó al Gobierno argelino a “poner en libertad a todos los defensores de los derechos humanos encarcelados por el ejercicio de su libertad de expresión, opinión y asociación” y a “modificar los artículos del Código Penal relacionados con el terrorismo y el atentado contra la unidad nacional (incluidos los artículos 79, 87 bis, 95 bis y 96) para garantizar que se ajusten a las normas internacionales”.[11] Las autoridades argelinas ignoraron por completo esta solicitud.
Vulneración de los derechos y libertades, y discriminación de los amazigh
La rica y dinámica expresión sociocultural en todas sus formas (poesía, canto, teatro, cine, literatura, festividades, obras colectivas de interés general, acciones de solidaridad comunitaria y ayuda mutua, entre otras) es una tradición arraigada entre los amazigh. Sin embargo, también se considera y utiliza como una herramienta y un acto de resistencia a su asimilación forzosa. Para contrarrestar este movimiento autónomo, el Gobierno argelino y los grupos de presión araboislámicos están imponiendo múltiples prohibiciones y obstáculos para sofocar la expresión amazigh.
El 29 de junio de 2024, durante la presentación de su libro La Kabylie en partage (La Cabilia compartida) (Koukou Éditions) en la librería Gouraya de Vgayet, Cabilia, la escritora francesa Dominique Martre fue detenida por la policía argelina y deportada inmediatamente a Francia. En su libro, Martre relata sus recuerdos de una aldea de Cabilia en la que vivió en los años 70.[12]
Una vez más, al igual que el año anterior, Koukou Éditions, una pequeña y joven editorial que publica numerosos libros de autores amazigh y sobre la problemática amazigh, fundada y dirigida por el periodista cabileño Arezki Ait-Larbi, fue excluida del Salon International du Livre d'Alger (Salón Internacional del Libro de Argel, SILA), que se celebró del 6 al 16 de noviembre de 2024. También fue excluida de la Feria del Libro de Djurdjura, programada del 11 al 16 de diciembre de 2024 en la Maison de la Culture de Tizi Uzu, Cabilia.[13] El director de Koukou Éditions ha denunciado el “acoso” que sufre su empresa cultural.
El 17 de noviembre de 2024, tras una decisión administrativa, la policía argelina cerró la librería Chikh de Tizi Uzu, Cabilia. Oficialmente, se acusa al dueño de organizar ventas de libros firmados, a pesar de que esto no figura en su registro mercantil. Sin embargo, el propietario explica que “esto no figura en los criterios del Centre National du Registre de Commerce (Centro Nacional de Registro Mercantil, CNRC), y ninguna otra librería de Argelia tiene que inscribirse para organizar sesiones de firma de libros”.[14] De hecho, las autoridades argelinas acusan a la librería de haber organizado una venta con firma del libro de Hédia Bensahli L'Algérie juive (La Argelia judía) el 24 de octubre de 2024. Las autoridades no permiten que se evoque otra historia que no sea la oficial araboislámica de Argelia.
La Comisión de Censura del Ministerio de Cultura argelino no autorizó la celebración del Salón del Libro Amazigh, programado del 3 al 6 de octubre de 2024 en Ouacif, Cabilia. En los últimos años, se han prohibido las ferias del libro de Boudjima y Tigzirt, los cafés literarios y el festival Racont'Arts, entre otros espacios destinados a la expresión y promoción de la cultura amazigh en Cabilia.[15]
En la región amazigh de Aurés, al este de Argelia, el 4 de diciembre de 2024 se instaló una estatua del rey amazigh Aksel (Koceila en árabe) en el centro de la localidad de Bouhmama (provincia de Jenchela), la cual fue retirada ese mismo día por las autoridades argelinas. La figura de Aksel es conocida por su lucha contra la invasión árabe-musulmana en el siglo VII. Este acto, que ilustra la negación de la historia amazigh del país, despertó la incomprensión y la ira de los chawi y, de hecho, de todos los amazigh.
Al igual que el año anterior, la celebración de Tafsut Imazighen, la primavera amazigh, que tradicionalmente tiene lugar el 20 de abril, no se realizó en 2024 debido a una prohibición. Ese día, las calles de las principales ciudades amazigh, sobre todo en Cabilia, donde suelen organizarse diversas actividades conmemorativas, fueron invadidas por policías y gendarmes fuertemente armados. Se trata de una grave vulneración del derecho del pueblo Amazigh a mantener viva su historia y honrar sus tradiciones.
Jóvenes indígenas, un futuro incierto
La mayoría de la población amazigh de Argelia la constituyen los jóvenes que sueñan con la libertad y el bienestar, aunque con pesimismo, ya que viven en una sociedad que consideran cerrada y preocupante. El contexto político de Argelia es estresante y las oportunidades económicas son limitadas, especialmente en las regiones amazigh, que sufren marginación. La inseguridad y las barreras administrativas tienen un gran impacto en las actividades culturales, sociales y económicas, en especial el turismo. La dinámica cultural se ha reducido casi a cero, lo que ha mermado las capacidades creativas individuales y colectivas de los jóvenes. En estas condiciones, les resulta difícil sentirse realizados o planificar su futuro. En consecuencia, la inmensa mayoría de los jóvenes amazigh carecen de proyecciones. Mientras tanto, confían en la solidaridad familiar y comunitaria tradicional e intentan hacer frente a los retos de la vida cotidiana mediante la creación de sus propios empleos, incluso en la economía informal, que ha experimentado un crecimiento sustancial.
La experiencia de Tifrat, una joven amazigh cabileña, muestra cómo la administración argelina puede ser un muro infranqueable para las iniciativas de los jóvenes.
Con otras cinco amigas, teníamos un proyecto para crear una asociación de “mujeres cabileñas por el patrimonio cultural y natural”. Estábamos muy entusiasmadas. Cuando fuimos a la provincia de Tizi Uzu a presentar nuestra solicitud de aprobación, el funcionario del Departamento de Asociaciones nos dijo que necesitábamos 21 miembros fundadores para crear nuestra asociación. También nos informó que todas seríamos citadas individualmente por la policía o la gendarmería para verificar nuestras identidades y hacer averiguaciones sobre nosotras, nuestras familias y nuestros motivos. También nos pidió que suprimiéramos la palabra “Cabilia” del nombre de nuestra asociación, ya que de lo contrario no sería acreditada. Por supuesto, abandonamos inmediatamente nuestro proyecto.[16]
Belkacem Lounes es doctor en Economía, profesor universitario (Universidad de Grenoble Alpes), exmiembro experto del Grupo de Trabajo sobre Poblaciones y Comunidades Indígenas en África de la Comisión Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos (2016-2021), exmiembro del Mecanismo de Expertos de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (2018-2020). Además, es autor de numerosos informes y artículos sobre los derechos indígenas y de los amazigh.
Este artículo es parte de la 39ª edición de El Mundo Indígena, un resumen anual producido por IWGIA que sirve para documentar e informar sobre los desarrollos que han experimentado los pueblos indígenas. La foto de la publicación muestra la activista indígena Funa-ay Claver, del pueblo Bontok Igorot, junto a jóvenes indígenas activistas y otras personas protestan contra las leyes represivas y las violaciones de derechos humanos perpetradas por las acciones y proyectos del Gobierno de Filipinas y otros actores contra los Pueblos Indígenas. La protesta tuvo lugar durante el discurso nacional del Presidente Marcos Jr., el 22 de julio de 2024, en Quezon City, Filipinas. Fotografiada por Katribu Kalipunan ng Katutubong Mamamayan ng Pilipinas, es la portada del Mundo Indígena 2025 donde originalmente está escrito este artículo. Encuentra El Mundo Indígena 2025 completo aquí.
Notas y referencias
[1] Oumansour, Brahim. “Algerian presidential election: change will wait” (Elecciones presidenciales en Argelia: el cambio tendrá que esperar). IRIS, 12 de septiembre de 2024. https://www.iris-france.org/188454-presidentielle-en-algerie-le-changement-attendra/
[2] Decreto Presidencial N.o 24-218 del 27 de junio de 2024, en el que se fijan los términos y condiciones para la asignación de personal militar de carrera y personal contratado en comisión de servicio en las administraciones públicas civiles. Diario Oficial de la República de Argelia N.o 46, 8 de julio de 2024. https://www.joradp.dz/FTP/jo-francais/2024/F2024046.pdf
[3] Ley N.o 24-06 del 28 de abril de 2024, en la que se modifica y complementa la Ordenanza N.o 66-156 del 8 de junio de 1966 sobre el Código Penal. Diario Oficial de la República de Argelia N.o 30, 30 de abril de 2024. https://www.joradp.dz/FTP/jo-francais/2024/F2024030.pdf
[4] MENA Rights Group. (2 de septiembre de 2024). Revision of the Algerian Penal Code: what consequences for fundamental rights? (Revisión del Código Penal argelino: ¿qué consecuencias tiene para los derechos fundamentales?). https://menarights.org/en/articles/modifications-du-code-penal-en-algerie-quelles-consequences-pour-les-libertes
[5] Amnistía Internacional. (2 de septiembre de 2024). Algeria: Repression of Civic Space ahead of Presidential Elections (Argelia: represión del espacio cívico ante las elecciones presidenciales). https://www.amnesty.org/en/documents/mde28/8462/2024/en/
[6] Front Line Defenders. (8 de septiembre de 2024). Human rights defenders Kamira Nait Sid and Slimane Bouhafs released from prison”(En libertad los defensores de los derechos humanos Kamira Nait Sid y Slimane Bouhafs). https://www.frontlinedefenders.org/en/case/human-rights-defenders-kamira-nait-sid-and-slimane-bouhafs-released-prison-0
[7] Kessous, Mustapha. “Writer Boualem Sansal detained in Algeria and accused of ‘attacking the integrity of the national territory’” (Detenido en Argelia el escritor Boualem Sansal, acusado de “atentar contra la integridad del territorio nacional”). Le Monde, 26 de noviembre de 2024. https://www.lemonde.fr/international/article/2024/11/26/boualem-sansal-place-en-detention-en-algerie-et-accuse-d-atteinte-a-l-integrite-du-territoire-national_6415811_3210.html
[8] “Algeria: Boualem Sansal still detained, appeals his detention” (Argelia: Boualem Sansal sigue detenido y presenta un recurso contra su detención). Le Monde, 27 de noviembre de 2024. https://www.lemonde.fr/afrique/article/2024/11/27/algerie-boualem-sansal-toujours-detenu-fait-appel-de-sa-detention
[9] Parlamento Europeo. (27 de noviembre de 2024). Detención del escritor francoargelino Boualem Sansal, llamamiento en favor de su liberación inmediata e incondicional y represión de la libertad de expresión en Argelia (debate). Estrasburgo. https://www.europarl.europa.eu/doceo/document/PV-10-2024-11-27-ITM-016_ES.html
[10] “The Council of the Nation attacks the European Parliament” (El Consejo de la Nación arremete contra el Parlamento Europeo). Le Matin D’Algerie, 5 de diciembre de 2024. https://lematindalgerie.com/le-conseil-de-la-nation-sen-prend-au-parlement-europeen/
[11] Lawlor, Mary. “End of mission statement – Official country visit to Algeria” (Declaración de cierre de misión: visita oficial a Argelia). Procedimientos especiales de derechos humanos de la ONU, del 25 de noviembre al 5 de diciembre de 2023. https://www.srdefenders.org/end-of-mission-statement-official-country-visit-to-algeria
[12] Masset, Antoine. “Writer Dominique Martre arrested by police in Algeria” (La policía detiene en Argelia a la escritora Dominique Martre). Livres Hebdo, 1 de julio de 2024, https://www.livreshebdo.fr/article/lecrivaine-dominique-martre-interpellee-par-la-police-en-algerie
[13] Ait-Larbi, Arezki. “Thought militia in action” (La milicia del pesamiento en acción). Koukou Editions, 13 de noviembre de 2024. https://www.koukou-editions.com/post/les-miliciens-de-la-pensée-en-action
[14] A, Lynda. “Shock in Tizi-Ouzou: Authorities decide to close the Cheikh Multilivres bookstore” (Conmoción en Tizi Uzu: las autoridades deciden cerrar la librería Cheikh Multilivres). Algerie 360, 10 de diciembre de 2024. https://www.algerie360.com/stupeur-a-tizi-ouzou-les-autorites-decident-de-fermer-la-librairie-cheikh-multilivres/
[15] “Censorship at the Amazigh Book Fair in Ath Ouacif” (Censura en la Feria del Libro Amazigh de Ath Ouacif). Arezki Aït-Larbi, Facebook, octubre de 2024. https://www.acbparis.org/salon-du-livre-amazigh-dath-ouacif-censure/
[16] Comentarios registrados por un miembro del CMA.
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