El Mundo Indígena 2025: Japón
Los dos Pueblos Indígenas de Japón, los ainu y los ryūkyūenses (u okinawenses), viven en las islas más septentrionales y meridionales del archipiélago del país.
El territorio ainu se extiende desde Sajalín y las islas Kuriles (ambos territorios rusos en la actualidad) hasta el norte del actual Japón, incluida toda la isla de Hokkaido. En 1869, Hokkaido se incorporó unilateralmente al estado japonés. Aunque la mayoría de los ainu siguen viviendo en Hokkaido, durante la segunda mitad del siglo XX, decenas de miles emigraron a los centros urbanos de Japón en busca de trabajo y para escapar de la discriminación más extendida presente en el lugar. Desde junio de 2008, los ainu gozan de reconocimiento oficial como Pueblo Indígena de Hokkaido. Sin embargo, esto no implica un reconocimiento pleno de sus derechos de acuerdo con la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP). Las encuestas gubernamentales más recientes estiman que la población ainu en Hokkaido asciende a 11.450 habitantes (2023) y, en el resto de Japón, a 210 (2011), aunque los expertos sostienen que la población real es mucho mayor.[1]
Los ryūkyūenses u okinawenses viven en las islas Ryūkyū, que conforman la actual prefectura japonesa de Okinawa. Okinawa es la isla más grande y poblada del archipiélago. Los ryūkyūenses u okinawenses poseen características culturales únicas y están conformados por seis principales grupos lingüísticos indígenas.[2] Japón anexó las islas Ryūkyū a su territorio y estableció la prefectura de Okinawa en 1879, pero más tarde cedió las islas a Estados Unidos a cambio de la independencia tras la Segunda Guerra Mundial. En 1972, las islas se reincorporaron al estado japonés. Alrededor de 1,45 millones de personas viven en la prefectura de Okinawa. El gobierno japonés no reconoce a los ryūkyūenses como Pueblos Indígenas de Japón y la proporción de personas indígenas dentro de la población total de Ryūkyū es difícil de estimar. Una parte significativa de la isla de Okinawa está ocupada por instalaciones militares del Ejército de los Estados Unidos y de las Fuerzas de Defensa de Japón.
Japón adoptó la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP), aunque no reconoce el derecho incondicional a la libre determinación. Por otro lado, no ha ratificado el Convenio 169 de la OIT.
Este artículo es parte de la 39ª edición de El Mundo Indígena, un resumen anual producido por IWGIA que sirve para documentar e informar sobre los desarrollos que han experimentado los pueblos indígenas. La foto de la publicación muestra la activista indígena Funa-ay Claver, del pueblo Bontok Igorot, junto a jóvenes indígenas activistas y otras personas protestan contra las leyes represivas y las violaciones de derechos humanos perpetradas por las acciones y proyectos del Gobierno de Filipinas y otros actores contra los Pueblos Indígenas. La protesta tuvo lugar durante el discurso nacional del Presidente Marcos Jr., el 22 de julio de 2024, en Quezon City, Filipinas. Fotografiada por Katribu Kalipunan ng Katutubong Mamamayan ng Pilipinas, es la portada del Mundo Indígena 2025 donde originalmente está escrito este artículo. Encuentra El Mundo Indígena 2025 completo aquí.
Ainu
Demandas ainu ignoradas
Aunque la comunidad ainu tenía expectativas,[3] ninguno de los avances relacionados con ellos en 2024 ha significado logros políticos significativos, y el año transcurrió de manera relativamente discreta.
A pesar de la presentación de una petición con 93.000 firmas en marzo[4],[5] y de un seminario interno patrocinado por la Alianza Ciudadana para el Examen de la Política Ainu, celebrado en la Cámara de Representantes de Tokio en mayo,[6] la revisión obligatoria de cinco años de la Ley de Promoción de la Política Ainu se limitó a audiencias realizadas a finales de año en distintos lugares de Hokkaido, organizadas por el Ministerio de Asuntos Internos y Comunicaciones, sin una amplia difusión. En el seminario de mayo estuvieron presentes cuatro miembros del Parlamento, pero hasta la fecha no ha habido avances a nivel parlamentario. Se espera que pueda celebrarse un debate formal sobre el tema más adelante en el año fiscal (es decir, antes de finales de marzo de 2025), una vez concluidas las audiencias locales con la comunidad ainu en Hokkaido y Tokio.
Otros acontecimientos fueron significativos únicamente en la medida en que continuaron ignorando o desatendiendo demandas históricas de los ainu. Como se preveía, en abril, la sentencia dictada en virtud del litigio de la Nación Ainu Raporo contra el estado japonés y el gobierno prefectural de Hokkaido falló a favor del estado. Mientras tanto, la designación en Hokkaido del 35° Parque Nacional de Japón, Hidakasanmyaku-Erimo-Tokachi,[7] se llevó a cabo sin una consulta significativa con el pueblo Ainu.
Estreno de películas con temática ainu
Por el contrario, la atención pública se centró en el estreno simultáneo de cuatro películas con los ainu como tema central: dos obras históricas, Kamui no Uta[8] y Sisam;[9] Ainu Puri,[10] un documental sobre una familia ainu contemporánea, y Golden Kamuy,[11] una película de gran distribución basada en un manga y anime ampliamente conocidos. A diferencia de Golden Kamuy, que ha gozado de un gran éxito comercial y ha contribuido a aumentar el interés por la cultura ainu, las producciones históricas y documentales como las tres primeras mencionadas suelen recibir poca atención pública. Sisam destaca por ser, posiblemente, la primera gran producción cinematográfica en retratar la colonización de Hokkaido en la era Edo desde la perspectiva del pueblo Ainu. Este enfoque ha generado críticas hacia el gobernador del lugar, Naomichi Suzuki (véase más adelante), quien mostró su apoyo a la película visitando el sitio de rodaje.[12]
Incidentes recurrentes de discurso de odio
Todos estos acontecimientos tuvieron lugar a pesar de los resultados de la encuesta sobre las condiciones de vida de los ainu, publicada en 2023,[13] que mostró un empeoramiento en la calidad de vida de esta comunidad. El número de ainu que reciben asistencia social fue 1,3 veces superior al de los residentes no ainu de los mismos municipios, con un aumento del 4,9 %. Al mismo tiempo, la percepción de incidentes de discriminación aumentó en un 5,8 % y alcanzó el 31 %, en comparación con la encuesta anterior realizada en 2017.[14]
Irónicamente, gran parte de la atención en Hokkaido sobre la película Sisam se centró en comentarios discriminatorios dirigidos al gobernador Naomichi Suzuki, después de que este expresara su apoyo a la película al publicar en su perfil de "X" fotos de la visita de cortesía de los actores a su oficina. El gobernador Suzuki se ha abstenido de responder a estos mensajes por respeto al derecho a la libertad de expresión de los individuos.[15]
Por otro lado, en un evento no relacionado, en diciembre, en el sur de la ciudad de Sapporo se desplegó a la policía fuera del lugar donde se llevó a cabo una reunión celebrada por la organización de extrema derecha, Nippon Kaigi. Esta había invitado públicamente a niños a participar en un evento callejero que incluía actividades artísticas y una conferencia pública sobre la "verdadera historia" de Hokkaido. Los paneles de la exposición cuestionaban la condición de Pueblo Indígena de los ainu. De hecho, uno de los conferencistas afirmó que el contenido del “Suplemento de Lectura Ainu”, material didáctico distribuido en las escuelas primarias y secundarias de la prefectura, era problemático por sostener que Hokkaido "fue incorporado unilateralmente a Japón sin el consentimiento de este Pueblo Indígena".[16]
Resistencia de los ainu y sus simpatizantes
Los ainu y sus simpatizantes han rechazado tomar a la ligera la discriminación constante. A lo largo del año se llevaron a cabo diversos eventos de protesta con distintos niveles de gravedad e impacto social. En diciembre de 2023, se publicó un libro ilustrado diseñado para generar conciencia sobre la discriminación racial llamado Ainu Moyamoya (Sentimientos de Inquietud), del académico ainu Mokottunasi Kitahara. Tras el evento, celebrado en la Universidad de Hokkaido, hubo numerosos artículos al respecto.[17] Después de una primera protesta en febrero de 2023 en respuesta a comentarios de incitación al odio por parte de la parlamentaria Mio Sugita,[18],[19] se llevó a cabo una segunda manifestación en enero de 2024 liderada por un anciano ainu en su contra. La movilización fue organizada por un comité de dirección multiétnico en solidaridad con simpatizantes okinawenses y burakumin (grupo de casta o descendencia) y contó con la participación de aproximadamente 200 ciudadanos.[20] Sin embargo, hasta la fecha no ha habido ninguna respuesta por parte de la Sra. Sugita, ni del Partido Liberal Democrático (PLD), al que pertenecía en ese momento.
En abril, ocurrió un acontecimiento histórico: la Sociedad Japonesa de Antropología Cultural, apenas unos días después de haber emitido una disculpa oficial al pueblo Ainu por los errores cometidos en investigaciones del pasado,[21] participó en un foro sobre ética en la investigación patrocinado por los ainu.[22] Para decepción de la comunidad ainu, las otras tres sociedades académicas que participaron en el foro se han negado a ofrecer disculpas similares, a pesar de que en diciembre se llevó a cabo un segundo foro sobre el tema.[23]
En mayo, el Museo Nacional Ainu emitió la Declaración Uainukor,[24] en la que expresó su rechazo a la discriminación contra sus empleados y su compromiso con la concienciación sobre el racismo. En julio, durante la visita a Hokkaido de la ministra de Estado para Asuntos de Okinawa y los Territorios del Norte, la Sra. Hanako Jimi, el gobernador Suzuki exigió la realización de una encuesta nacional sobre la percepción del pueblo Ainu.[25]
También cabe destacar que en noviembre el Proyecto Mori Kawa Umi, patrocinado por la Fundación Hewlett, lanzó oficialmente su página web.[26] El proyecto tiene como objetivo documentar los usos tradicionales ainu del mar, los ríos y los bosques en su territorio a través de entrevistas con ancianos ainu y documentación histórica. Este proyecto incorpora un enfoque de defensa de derechos que hasta ahora no se había adoptado en este tema aparentemente inofensivo. Para ello, sitúa los derechos de uso de la tierra y los recursos del pueblo Ainu dentro del marco de los instrumentos de derechos humanos de las Naciones Unidas y examina los cambios físicos dentro de su territorio a través de la perspectiva de los procesos coloniales de desarrollo que los han provocado históricamente.
Ryūkyūenses (okinawenses)
Violación cometida por un soldado estadounidense en Okinawa
En junio de 2024, el gobierno de la prefectura de Okinawa tuvo conocimiento de que un soldado de la Fuerza Aérea de los Estados Unidos había secuestrado y agredido sexualmente a una menor en su domicilio en diciembre de 2023. El soldado estadounidense fue acusado formalmente en marzo de 2024. No obstante, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón (MOFA) no informó del incidente al gobierno prefectural de Okinawa hasta junio de 2024.[27] Este caso provocó una serie de protestas y manifestaciones organizadas por ciudadanos y gobiernos municipales contra el ejército estadounidense, el MOFA y la Agencia de Defensa de Japón.[28],[29],[30],[31] En octubre de 2024, mujeres ryūkyūenses presentaron el problema del abuso sexual que enfrentan las mujeres en Okinawa debido a la presencia militar estadounidense ante el Comité de las Naciones Unidas para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW).[32] En respuesta, el Comité instó al Gobierno japonés a tomar medidas adecuadas para castigar a los responsables de las agresiones sexuales y garantizar una compensación adecuada para las víctimas. Los funcionarios del Gobierno japonés declararon que “solicitarían a Estados Unidos la implementación de medidas estrictas para prevenir futuros incidentes y accidentes” mediante la revisión del “liberty system”, el sistema que regula la conducta del personal militar estadounidense. Además, planean crear un nuevo foro consultivo en colaboración con el ejército estadounidense, el Gobierno japonés, la prefectura y las comunidades locales.
En diciembre de 2024, el Tribunal de Distrito de Naha sentenció al perpetrador a sólo cinco años de prisión,[33] pese a que, según la Asociación de Abogados de Tokio, la pena por relaciones sexuales no consentidas en Japón oscila entre 5 y 20 años.[34] Según informó el periódico Ryūkyū Shimpo, la sentencia fue más leve de lo esperado (al menos siete años), a pesar de que: (1) la víctima era menor de edad, (2) la fiscalía había solicitado una condena de siete años, y (3) el juez señaló la "crueldad" del caso.
Participación de la juventud indígena ryūkyūense en las Naciones Unidas
En abril de 2024, Shinako Oyakawa y Shimabukuro Riku Akamine, de la Asociación de Estudios Integrales para la Independencia de los Lew Chewans (ACSIL), junto con jóvenes de la diáspora ryūkyūense, participaron en el Foro Permanente para las Cuestiones Indígenas de Nueva York.[35] Durante su intervención, denunciaron que el Gobierno japonés no reconoce al pueblo Ryūkyūan como indígena y está violando la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP) al no proteger sus derechos y convertir su territorio en una colonia militar.
Asimismo, en julio de 2024, durante la reunión del Mecanismo de Expertos sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (EMRIP) en Ginebra, Kanako Matsuda, de la Asociación GINOWAN Churamizu, presentó una declaración sobre la contaminación del agua con sustancias perfluoroalquiladas y polifluoroalquiladas (PFAS), provenientes de las bases militares estadounidenses en Okinawa.[36] Matsuda destacó que la pérdida de biodiversidad, la contaminación de los recursos hídricos por PFAS y la contaminación acústica generada por la construcción de bases han convertido a Okinawa en víctima del racismo ambiental.[37] Además, enfatizó que los daños derivados de esta situación han afectado de manera desproporcionada a grupos social y culturalmente vulnerables, como mujeres y niños. En su intervención, instó al Gobierno japonés a exigir con firmeza que el ejército estadounidense asumiera la responsabilidad por la contaminación y degradación ambiental.
En septiembre de 2024, Risako Sakai y Alexyss McClellan-Ufugusuku, quienes también asistieron a la reunión del EMRIP en Ginebra, realizaron presentaciones en Naha, Okinawa, para informar a la población sobre los derechos indígenas y los movimientos en defensa de estos.[38],[39] Alrededor de 70 personas asistieron al evento, en el que los ponentes informaron sobre sus actividades de defensa en las Naciones Unidas. Se centraron en destacar los impactos de la construcción de la base militar estadounidense en Henoko y los casos de violencia sexual cometidos por soldados estadounidenses. También discutieron la manera en que sus actividades y declaraciones en la ONU abordan la situación actual de las Islas Ryūkyū y el derecho a la autodeterminación del pueblo indígena ryūkyūan.[40] Además, hicieron un llamado a la solidaridad entre los ryūkyūenses y otros Pueblos Indígenas del mundo. El evento fue cubierto por el periódico local Ryūkyū Shimpo.
La interacción con otros Pueblos Indígenas del mundo
En febrero y abril de 2024, jóvenes maoríes miembros del programa de becas del Gobierno de Aotearoa (Nueva Zelanda) visitaron Ryūkyū como parte de una iniciativa para el desarrollo de recursos humanos en el ámbito del renacimiento cultural y las actividades económicas basadas en las tradiciones y valores maoríes. Durante la visita, la delegación aprendió sobre la historia y cultura de Ryūkyū, y discutió cuestiones y perspectivas futuras como Pueblos Indígenas con un pasado común de colonización forzada. La delegación también visitó el gobierno prefectural de Okinawa, donde el vicegobernador Yoshimi Teruya destacó que: “Okinawa fue, en su momento, un reino independiente, conocido como el Reino Ryūkyū. Del mismo modo, muchas islas en Oceanía también tienen historias de independencia. Espero que continúe el desarrollo de estos intercambios”. [41],[42],[43],[44],[45],[46]
Movimiento de revitalización de la lengua indígena
En un simposio sobre lenguas ryūkyūenses celebrado en la ciudad de Naha en septiembre de 2024, el rapero indígena ryūkyūense, GACHIMAF, interpretó un rap en lengua okinawense (uchināguchi). Esta fue la primera vez que se presentó una actuación de rap en el evento, lo que ofreció una oportunidad única para que los hablantes nativos de mayor edad y las generaciones más jóvenes criadas en japonés se conectaran y reafirmaran sus identidades culturales.[47] En diciembre de 2024, en un acto simbólico para destacar la cultura y las lenguas únicas de Okinawa,[48] un grupo de estudiantes ryūkyūenses de la Universidad Cristiana de Okinawa leyó la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas en uchināguchi[49] en el Foro Nacional de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS), organizado por la prefectura de Okinawa en la ciudad de Naha.
Revitalización de la cultura tradicional
En marzo de 2024, mujeres ryūkyūenses residentes en Estados Unidos organizaron un encuentro en Hawái, al que invitaron a mujeres que portaban hajichi (tatuajes tradicionales ryūkyūenses hechos en las manos de las mujeres).[50] La organizadora, Mariko Middleton, expresó: “Quiero que las próximas generaciones comprendan la historia de Okinawa antes de la colonización y reconozcan la importancia de tener ancestros que provienen de Okinawa o que se encuentran allí”. Añadió: “Deseo que las futuras generaciones se sientan orgullosas de su herencia”.
Construcción de la nueva base militar estadounidense en Henoko
El 10 de enero de 2024, el Gobierno japonés inició los trabajos de relleno en la bahía de Oura, en Henoko, e hizo oídos sordos a la oposición de la población de la prefectura de Okinawa. En respuesta, el gobernador Denny Tamaki celebró una conferencia de prensa en la que instó a detener la construcción y llamó al diálogo entre el Gobierno de Okinawa y el japonés. Sin embargo, a pesar de las continuas protestas en Henoko, el Gobierno japonés ha seguido adelante con la construcción sin establecer ningún tipo de diálogo con el gobernador. [51],[52]
Movimiento de repatriación de los restos del pueblo ryūkyūense
En junio de 2024, la Comisión para el Tratamiento Ético de Restos Humanos (TCETHR) de la Asociación Estadounidense de Antropología publicó su informe final sobre los restos y enterramientos de integrantes de Pueblos Indígenas y minoritarios del mundo. Este documento incluyó entrevistas con ryūkyūenses realizadas en 2023 y utilizó como imagen de portada una fotografía de Mumujyana-baka, uno de los sitios de los cuales se han saqueado restos ryūkyūenses.[53] El informe enfatiza que “no se debe realizar ninguna investigación o exhibición sin el consentimiento de los familiares y/o la comunidad”.[54]
Ese mismo mes, el Museo Nacional de Etnología de Osaka estableció directrices para la devolución de zushigame (recipientes de cerámica decorados que son utilizados para almacenar los huesos de los ancestros) y urnas funerarias de origen ryūkyūense a sus propietarios legítimos, es decir, a los sucesores rituales. Dichas directrices fueron publicadas en el sitio web del museo.
Es probable que la decisión de establecer estas directrices haya sido motivada por la presión del grupo Nirai Kanai nu Kai, una organización dedicada a la repatriación de los restos ryūkyūenses. Desde 2023, este grupo ha exigido al museo la identificación de los custodios legítimos de la colección, dada la falta de claridad en lo que respecta a las rutas de adquisición de los restos. No obstante, a pesar de estas peticiones, el museo no ha proporcionado actualizaciones ni informes al grupo. Además, las directrices establecidas por el museo han generado preocupaciones, ya que imponen criterios para determinar la “legitimidad” de los sucesores rituales o de los familiares en duelo desde una perspectiva colonial. Estas normas incluyen métodos específicos de almacenamiento e instrucciones sobre las prácticas comunitarias que deben seguirse tras la devolución de los restos. Nirai Kanai nu Kai ha denunciado que estas condiciones interfieren con los derechos de autodeterminación del pueblo Ryūkyūan. Hasta el momento, el museo no ha emitido una respuesta.
Jeff Gayman es profesor de la Escuela de Educación y de la Facultad de Investigación de Medios y Comunicación de la Universidad de Hokkaido, donde su investigación se centra en cuestiones de capacitación de los ainu en el ámbito educativo. Además, lleva más de 15 años apoyando la defensa de los derechos de los ainu.
La Dra. Kanako Uzawa es académica, artista y curadora de museos ainu, así como defensora comprometida con la difusión de las voces indígenas a nivel mundial. Como fundadora de AinuToday y directora ejecutiva de K. Uzawa Consult, conecta los ámbitos académico y público para celebrar la identidad indígena. También es profesora asistente en la Estación Global de Estudios Indígenas y Diversidad Cultural de la Universidad de Hokkaido, además de investigadora afiliada al Museo Histórico de la Universidad de Oslo.
Ryoko Nakamura es indígena ryūkyūense y correpresentante de Nirai Kanai nu Kai, un grupo de campaña dedicado a la repatriación de los restos ryūkyūenses robados por investigadores japoneses. Además, participa activamente en movimientos contra la presencia del ejército japonés (las Fuerzas de Autodefensa de Japón) y las bases militares estadounidenses.
Risako Sakai (ella) colaboró en la redacción de la sección sobre los ryūkyūenses. Es una indígena de Okinawa que actualmente cursa un doctorado en Antropología Aplicada en la Universidad Estatal de Oregón.
Este artículo es parte de la 39ª edición de El Mundo Indígena, un resumen anual producido por IWGIA que sirve para documentar e informar sobre los desarrollos que han experimentado los pueblos indígenas. La foto de la publicación muestra la activista indígena Funa-ay Claver, del pueblo Bontok Igorot, junto a jóvenes indígenas activistas y otras personas protestan contra las leyes represivas y las violaciones de derechos humanos perpetradas por las acciones y proyectos del Gobierno de Filipinas y otros actores contra los Pueblos Indígenas. La protesta tuvo lugar durante el discurso nacional del Presidente Marcos Jr., el 22 de julio de 2024, en Quezon City, Filipinas. Fotografiada por Katribu Kalipunan ng Katutubong Mamamayan ng Pilipinas, es la portada del Mundo Indígena 2025 donde originalmente está escrito este artículo. Encuentra El Mundo Indígena 2025 completo aquí.
Notas y referencias
[1]Cifras de población de Hokkaido tomadas de la encuesta de medios de vida de los ainu del año 2023, realizada por el gobierno prefectural de Hokkaido en cooperación con la Asociación Ainu. Gobierno de Hokkaidō, Sección de Ambiente y Estilo de Vida. 2023. “Informe de la Encuesta sobre Medios de Vida de los Ainu de Hokkaidō”. Disponible en: https://www.pref.hokkaido.lg.jp/ks/ass/new_jittai.html
Cifras de población del resto de Japón tomadas de la encuesta de medios de vida de los ainu fuera de Hokkaido del año 2011, realizada por el Consejo para la Promoción de Políticas Ainu. “Informe de la Encuesta sobre Medios de Vida de los Ainu fuera de Hokkaidō”, 2011. Disponible en: https://www.kantei.go.jp/jp/singi/ainusuishin/dai3/haifu_siryou.pdf. Muchos individuos con ascendencia ainu no se identifican públicamente como tales debido a la discriminación y el estigma en la sociedad japonesa. Observadores ainu estiman que la población real de personas con dicha ascendencia oscila entre 100.000 y 300.000, con aproximadamente 5.000 sólo en la región metropolitana de Kanto.
[2] Ryukyu Shimpo. 2013. “‘Revival of Ryukyuan Languages’ Shimakutouba Aims to Restore Status” (Revitalización de las lenguas ryūkyūanas: Shimakutouba busca restaurar su estatus). Ryukyu Shimpo Digital. 12 de mayo de 2013. https://ryukyushimpo.jp/news/prentry-206478.html.
[3] Gayman, Jeff; Uzawa, Kanako (Dr.); Nakamura, Ryoko; y Sakai, Risako. 2024. “Japón”. En El Mundo Indígena 2024 (ed. D. Mamo), abril de 2024. https://iwgia.org/en/japan/5367-iw-2024-japan.html
[4] Senjyuminzoku Ainu no Koe Jitsugen! Jikkouiinkai (Comité Ejecutivo, ¡Realizando las Voces de los Ainu Indígenas!), 19 de septiembre de 2023. Ainu Seisaku no Minaosi o Motomeru Seigan Chomei (Petición de firmas para la revisión de la política ainu) Disponible en: https://ainu.amebaownd.com/posts/49217626
[5] Gayman, Jeff; Uzawa, Kanako (Dr.); Nakamura, Ryoko; y Sakai, Risako. 2024. “Japón”. En El Mundo Indígena 2024 (ed. D. Mamo), abril de 2024. https://iwgia.org/en/japan/5367-iw-2024-japan.html
[6] Kihara, Kyoko. . 2024. “Watasitati o Kankou Shigen to sika Mite inai” Go Nen Hetta Ainu Shisaku Suishin Hou wa “Nukegara no you na Houritsu” (“Nos ven sólo como un recurso turístico”: A cinco años de la aprobación, la Ley de Promoción de Políticas Ainu es “nada más que un cascarón vacío”). Tokyo Shimbun Press, 30 de mayo de 2024. https://blog.goo.ne.jp/ivelove/s/%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C%E6%94%BF%E7%AD%96%E6%A4%9C%E8%A8%8E
[7] Gobierno de Japón, Ministerio del Medio Ambiente. Parques Nacionales de Japón. https://www.env.go.jp/en/nature/nps/park/hidaka/index.html
[8] Sitio oficial: https://kamuinouta.jp/
[9] Sitio oficial: https://www.sisam-movie.jp/
[10] Sitio oficial: https://ainupuri-movie.jp/
[11] Sitio oficial: https://kamuy-movie.com/
[12] Hokkaido Shimbun Press. 2024. “Shasetsu Ainu Sabetsu Toukou Chiji ha Kizen Taru Taiou o” (Editorial: El gobernador debe tomar una postura firme ante la publicación discriminatoria contra los ainu). 29 de septiembre de 2024. https://blog.goo.ne.jp/ivelove/s/%E9%88%B4%E6%9C%A8%E7%9F%A5%E4%BA%8B
[13] Gobierno de la Prefectura de Hokkaido. 2024. “Results of the Survey on Living Conditions” (Resultados de la encuesta sobre condiciones de vida), 9 de septiembre de 2024. https://www.pref.hokkaido.lg.jp/ks/ass/new_jittai.html
[14] Muto Eri, Kimura Nami, Kaneko Buntarou. 2024. . “Ainu Minzoku Sabetsu, SNS Nobanashi Dou Seikatsu Jittai Chousa Bassoku Kitei Nasi Okureru Taisaku” (Publicaciones discriminatorias contra los ainu en redes sociales quedan impunes: la encuesta prefectural sobre condiciones de vida revela la ausencia de cláusulas sancionatorias y el retraso en la implementación de medidas). Hokkaido Shimbun Press, 10 de septiembre de 2024
[15] Hokkaido Shimbun Press. 2024. “Shasetsu Ainu Sabetsu Toukou Chiji ha Kizen Taru Taiou o” (Editorial: El gobernador debe tomar una postura firme ante la publicación discriminatoria contra los ainu). 29 de septiembre de 2024. https://blog.goo.ne.jp/ivelove/s/%E9%88%B4%E6%9C%A8%E7%9F%A5%E4%BA%8B
[16] HBC (Hokkaido Broadcasting Corporation). 2024. “Heito o Yamero” “Sabetsu no Itou wan ai” Gaito de Uzumaku Koe, Ainu Shisaku Suishin Hou kara Go Nen…SNS Jyou de Tsuduku Sabetsu ni “Jikkousei Aru Torikumi Hitsuyou” “Detengan el discurso de odio” “No tenemos intención de discriminar” a cinco años de la aprobación de la Ley de Promoción de Políticas Ainu, los gritos de protesta resuenan en las calles; se necesitan medidas efectivas para detener la discriminación continua en redes sociales. 29 de diciembre de 2024. https://blog.goo.ne.jp/ivelove/s/%E9%88%B4%E6%9C%A8%E7%9F%A5%E4%BA%8B
[17] CREA. 2024. “Ainu ni Atta koto ga Nai” Sore tte Hontou? Golden Kamuy o Miru Mae ni Siru Beki Ainu Minzoku e no Sabetsu No Rekishi Kitahara Mokkotunas Kyoujyu Intabyu- Zenpen (“Nunca he conocido a un Ainu” – ¿Es eso realmente cierto? La historia de la discriminación contra los Ainu que deberías conocer antes de ver Golden Kamuy. Entrevista con el profesor Kitahara Mokkotunas I). 24 de enero de 2024. https://blog.goo.ne.jp/ivelove/s/%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C%E3%82%82%E3%82%84%E3%82%82%E3%82%84
[18] Gayman, Jeff; Uzawa, Kanako (Dr.); y Nakamura, Ryoko. 2023. “Japón”. En El Mundo Indígena 2023 (ed. D. Mamo), abril de 2023. https://iwgia.org/en/japan/5121-iw-2023-japan.html
[19] Gayman, Jeff; Uzawa, Kanako (Dr.); Nakamura, Ryoko; y Sakai, Risako. 2023. “Japón”. En El Mundo Indígena 2023 (ed. D. Mamo), abril de 2023. https://iwgia.org/en/japan/5367-iw-2024-japan.html
[20] Hokkaido Shimbun Press. 2024. Sugita Mio Giin no Ainu Minzoku Sabetsu “Jikkousei Aru Kinshihou Hitsuyou” Sapporo de “Kangaeru Shukai” (Comentarios discriminatorios contra el pueblo Ainu por parte de la parlamentaria Sugita Mio: 'Es necesaria una ley efectiva para prevenir la discriminación' – Reunión de protesta en Sapporo”). 28 de febrero de 2024.
[21] Sociedad Japonesa de Antropología Cultural. 2024. Ainu Minzoku Kenkyu ni Kansuru Nihon Bunka Jinrugakkai Gakkai Seimei (Declaración de la Sociedad Japonesa de Antropología Cultural sobre la investigación del pueblo Ainu). 1 de abril de 2024. https://jasca.org/onjasca/2024seimei.pdf
[22] Tokyo Shimbun Press. 2024. Shazai mo Sezu “Kenyu Sasero” to wa Nanigoto ka Ainu Minzoku to Kenkyusha no Hatsu Taiwa Kara Kangaeta “Siritai Youkyu” Ga Motsu Bouryokusei (¿Qué significa 'déjennos investigar' sin una disculpa? Reflexiones sobre la violencia inherente en el 'deseo de saber' tras el primer diálogo entre investigadores y el pueblo Ainu). 22 de abril de 2024.
https://blog.goo.ne.jp/ivelove/s/%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C%E3%83%8D%E3%83%8E%E3%82%A2%E3%83%B3%E3%82%A2%E3%82%A4%E3%83%8C
[23] Tokyo Shimbun Press. “Ainu/Ryukyu Minzoku no Ikotsu ‘Toukotsu’ Katakunani Shazai Sinai Gakkai no Iibun ‘Senjyuminzoku’ o Sonchou sinai Jinruigaku no Goman” (El robo de restos humanos de los pueblos Ainu y Ryūkyū: La excusa de una sociedad académica que se niega a disculparse – 'La arrogancia de la antropología que no respeta a los “Pueblos Indígenas”).
[24] https://nam.go.jp/wp/wp-content/uploads/2024/06/b40cbc2aae9298b9cbc85ef43eaa2a8b.pdf
[25] Murata, Ryou. 2024 Ainu Shisakusuishinhou Minaoshi he Seifu ga Zenkokuteki Ishiki Chousa Dou Chiji ga Yousei (Hacia la revisión de la Ley de Promoción de Políticas Ainu: El Gobierno japonés llevará a cabo una encuesta nacional sobre la conciencia respecto al pueblo Ainu, a solicitud del gobernador de Hokkaido). Hokkaido Shimbun Press, 12 de julio de 2024 https://www.hokkaido-np.co.jp/article/1037354/
[26] “Mori Kawa Umi no Ainu Senjyuken o Mieruka Suru Purojekuto” (Proyecto de visualización de los derechos de los Pueblos Indígenas Ainu sobre los recursos naturales). https://mori-kawa-umi.com/
[27] Ryukyu Shimpo Digital. 2024. “U.S. Air Force Chief Indicted for Kidnapping, Sexually Assaulting Girl Under 16” (Jefe de la Fuerza Aérea de EE.UU. acusado de secuestro y agresión sexual a una menor de 16 años). Fiscalía del Distrito de Naha, 26 de junio de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/entry-3233077.html; y Ryukyu Shimpo Digital. 2024.” "[Video] El gobernador Tamaki 'indignado' por la acusación contra un soldado estadounidense en un caso de agresión sexual a una menor: Sin contacto del Ministerio de Asuntos Exteriores con Okinawa.” , 28 de junio de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/entry-3233616.html
[28] Okinawa Times. 2024. “There is anger, sadness, and frustration that cannot be adequately expressed in words,” young people attending a protest rally for the first time, expressing their feelings about the repeated assaults by U.S. soldiers. ("'Hay ira, tristeza y frustración que no pueden expresarse adecuadamente con palabras': jóvenes que asisten por primera vez a una manifestación expresan su sentir sobre las agresiones recurrentes de soldados estadounidenses"). 5 de julio de 2024. https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1391148
[29] Ryukyu Asahi Broadcasting Corporation. 2024. “Sanrenkyo protests against Okinawa Defense Bureau over U.S. soldier incident” (Sanrenkyo protesta contra la Oficina de Defensa de Okinawa por incidente con soldado estadounidense). 4 de julio de 2024. https://www.qab.co.jp/news/20240704216791.html
[30] Okinawa Times. 2024. “Sexual assaults by U.S. soldiers in Okinawa: All municipalities protest and pass a letter of opinion demanding an apology and compensation for the victims, revision of the Status of Forces Agreement, and other measures” (Agresiones sexuales por parte de soldados estadounidenses en Okinawa: Todos los municipios protestan y aprueban una carta de opinión exigiendo una disculpa, compensación para las víctimas, la revisión del Acuerdo sobre el Estatuto de las Fuerzas y otras medidas). 22 de diciembre de 2024. https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1495218
[31] Ryukyu Shimpo. 2024. “No to U.S. Military Sexual Violence: 2,500 people protest against assault of young girls by U.S. soldiers at prefectural assembly, demanding apology, compensation, and revision of the Status of Forces Agreement” (No a la violencia sexual del ejército estadounidense: 2.500 personas protestan en la asamblea prefectural contra la agresión a niñas por parte de soldados estadounidenses, exigiendo disculpas, compensación y la revisión del Acuerdo sobre el Estatuto de las Fuerzas). 23 de diciembre de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/national/entry-3794033.html
[32] Ryukyu Shimpo. 2024. “<Opinion>Commission on the Elimination of Discrimination against Women recommends urgent measures against sexual violence by US soldiers” (<Opinión> La Comisión para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer recomienda medidas urgentes contra la violencia sexual de soldados estadounidenses). 31 de octubre de 2024. https://ryukyushimpo.jp/editorial/entry-3601780.html
[33] Ryukyu Shimpo. 2024. “[Flash Report] Kidnapping and Sexual Assault of Girl, U.S. Soldier Gets Five Years in Prison, Girl's Testimony at Trial ‘Fully Credible,’ Defendant's Crime ‘Outstandingly Vicious,’” ([Informe urgente] Secuestro y agresión sexual a una niña: Soldado estadounidense condenado a cinco años de prisión. Testimonio de la víctima considerado ‘plenamente creíble,’ crimen del acusado ‘extraordinariamente atroz’). Tribunal de Distrito de Naha, Okinawa, Japón. 13 de diciembre de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/entry-3754543.html
[34] Asociación de Abogados de Tokio. S.f. “Is there a prison sentence for non-consensual sexual intercourse (rape)? Is there a prison sentence even for a first offense?: Tokyo Lawyer's Lawyer Corporation with a strong track record in criminal cases” (¿Existe una condena de prisión por relaciones sexuales no consentidas (violación)? ¿Se impone prisión incluso en un primer delito?: Corporación de Abogados de Tokio con una sólida trayectoria en casos penales). Consultado el 20 de enero de 2025. https://tokyolpc.com/keiji/imprisonment/
[35] Ryukyu Shimpo. 2024. “Oyakawa, Akamine and others appeal on indigenous issues, permanent forum at UN in New York, U.S.” (Oyakawa, Akamine y otros presentan un llamamiento sobre cuestiones indígenas en el Foro Permanente de las Naciones Unidas en Nueva York, EE.UU.). 18 de abril de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/national/entry-2993991.html
[36] Ryukyu Shimpo. 2024. “PFAS Pollution, U.S. Soldiers' Sexual Violence Reported at UN; Participation from Okinawa, Appeal for Base Issues” (Contaminación por PFAS y violencia sexual de soldados estadounidenses reportadas ante las Naciones Unidas; participación de Okinawa y llamado sobre el problema de las bases). 1 de julio de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/national/entry-3274039.html
[37] Grupo de Enlace para la Protección de la Vida Ciudadana contra la Contaminación por Compuestos Organo-fluorados (PFAS). S.f. “Okinawa PFAS Appealed to UN Human Rights Council (Ginowan Chura Water Association) – (Llamamiento por PFAS en Okinawa presentado ante el Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas (Asociación del Agua Chura de Ginowan). https://darkwater.okinawa/%E6%B2%96%E7%B8%84pfas%E3%82%92%E5%9B%BD%E9%80%A3%E4%BA%BA%E6%A8%A9%E7%90%86%E4%BA%8B%E4%BC%9A%E3%81%A7%E8%A8%B4%E3%81%88%EF%BC%88%E5%AE%9C%E9%87%8E%E6%B9%BE%E3%81%A1%E3%82%85%E3%82%89%E6%B0%B4/
[38] Ryukyu Shimpo. 2024. “Appealing for Solidarity with Indigenous Peoples of the World to Establish Okinawa's Right to Self-Determination, Ryukyu Independence Society Talk Event, Naha” (Llamado a la solidaridad a los Pueblos Indígenas del mundo para establecer el derecho de Okinawa a la autodeterminación. Evento de la Sociedad de Independencia de Ryūkyū, Naha). 18 de septiembre de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/national/entry-3478100.html
[39] “Association for the Comprehensive Study of the Independence of the Ryukyu Islands (ACSILs) - Events.” (Asociación para el Estudio Integral de la Independencia de las Islas Ryūkyū – Eventos). S.f. https://www.acsils.org/events
[40] “Association for the Comprehensive Study of the Independence of the Ryukyu Islands (ACSILs) - UN, Statements, etc.” (Asociación para el Estudio Integral de la Independencia de las Islas Ryūkyū – ONU, declaraciones, etc.). S.f. https://www.acsils.org/statements
[41] Ryukyu Shimpo. 2024. “That Famous Dance ‘Haka’ Also Performed by NZ Māori People at Okinawa Prefectural Government ”Base Problem, Common with Our Struggle” (La famosa danza ‘Haka’ también interpretada por el pueblo maorí de Nueva Zelanda en el Gobierno de la Prefectura de Okinawa. ‘El problema de las bases, una lucha en común’). 15 de febrero de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/international/entry-2804943.html
[42] Ryukyu Shimpo. 2024. “Connecting with Indigenous Peoples of the World: Beauty and Strength Learned from Māori, Okinawa Now Appeals to International Society” (Conectar con los Pueblos Indígenas del mundo: La belleza y fortaleza aprendidas de los maoríes, Okinawa ahora hace un llamado a la sociedad internacional). 14 de agosto de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/entry-3368647.html
[43] Miyako Shimpo. “New Zealand Maori Scholarship students pay courtesy call on Vice Governor Teruya” (Estudiantes becados maoríes de Nueva Zelanda realizan visita de cortesía al vicegobernador Teruya). 27 de febrero de 2024.
https://miyakoshinpo.com/2024/02/17/%E3%80%8C%E6%B2%96%E7%B8%84%E3%81%A8%E5%85%B1%E9%80%9A%E7%82%B9%E3%80%81%E4%BA%A4%E6%B5%81%E7%B6%9A%E3%81%91%E3%81%9F%E3%81%84%E3%80%8D%E3%80%80%E3%83%8B%E3%83%A5%E3%83%BC%E3%82%B8%E3%83%BC%E3%83%A9/
[44] RBC NEWS. 2024. “New Zealand's indigenous Maori pay courtesy call on deputy governor, overlap Okinawa and Maori history, promise future exchanges” (Indígenas maoríes de Nueva Zelanda realizan visita de cortesía al vicegobernador, resaltan similitudes entre la historia de Okinawa y la de los maoríes, y prometen intercambios futuros). 15 de febrero de 2024. https://www.youtube.com/watch?v=PSjhn8_aljg
[45] QAB (Ryukyu Asahi Broadcasting Corporation). 2024. “Twelve members of New Zealand's Maori tribe arrive in Okinawa to pay courtesy call on Deputy Governor Teruya for inspection and exchange in the prefecture” (Doce miembros de la tribu maorí de Nueva Zelanda llegan a Okinawa para una visita de cortesía al vicegobernador Teruya, en el marco de una inspección e intercambio en la prefectura). 13 de febrero de 2024. https://www.qab.co.jp/news/20240213201828.html
[46] OTV. 2024. “Interested in autonomy and right to self-determination, New Zealand's indigenous Maori people visit Okinawa for international exchange” (Interesados en la autonomía y el derecho a la autodeterminación, indígenas maoríes de Nueva Zelanda visitan Okinawa para un intercambio internacional). 13 de febrero de 2024. https://www.otv.co.jp/okitive/news/post/00009957/index.html
[47] Instagram de GACHIMAF https://www.instagram.com/p/DAPswkVv3tF/?utm_source=ig_web_copy_link&igsh=MzRlODBiNWFlZA==
[48] Okinawa Times. 2024. “Declaration of Human Rights in Uchināguchi Read by Christian University Students at the National Forum ‘Treasure Each and Every One’” (Declaración de Derechos Humanos en uchināguchi leída por estudiantes de la Universidad Cristiana en el Foro Nacional ‘Valorar a cada uno’). 20 de diciembre de 2024. https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1494007
[49] Uno de los idiomas indígenas de Ryūkyū.
[50] Ryukyu Shimpo. 2024. ‘’Hajichi' Gathering in Hawaii, U.S., 30 Uchinanchu from around the world proud of their ancestors”(Reunión ‘Hajichi’ en Hawái, EE.UU.: 30 uchinanchu de todo el mundo orgullosos de sus ancestros). 19 de mayo de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/national/entry-3097434.html
[51] Ryukyu Shimpo. 2024. “National government aims to ‘give up’ on construction results, aims to ‘give up’ on Henoko without dialogue, seeks to ‘wind down’ the Henoko area, LDP seeks to ‘wind down’ the Henoko area, Henoko Oura Bay full-scale construction begins” (El gobierno nacional busca ‘renunciar’ a los resultados de la construcción, apunta a ‘abandonar’ Henoko sin diálogo, intenta ‘desmantelar’ la zona de Henoko; el Partido Liberal Democrático propone ‘reducir’ Henoko, mientras la construcción a gran escala en la bahía de Oura comienza). 17 de enero de 2024. https://ryukyushimpo.jp/newspaper/entry-2700150.html
[52] Ryukyu Shimpo. 2024. “Okinawa Prefectural Government This Year 2024 (1) Henoko Base Construction Advances, Repeated U.S. Military Aircraft Accidents, Base Absurdity Still Present” (Gobierno prefectural de Okinawa en 2024 (1): Avanza la construcción de la base en Henoko, repetidos accidentes de aviones militares estadounidenses, el sinsentido de las bases sigue presente). 30 de diciembre de 2024. https://ryukyushimpo.jp/news/politics/entry-3821222.html
[53] Asociación Estadounidense de Antropología. 2024. “American Anthropological Association Committee on Ethics of Human Remains” (Comité de Ética sobre Restos Humanos de la Asociación Estadounidense de Antropología), pp. 18-20. https://www.americananthro.org/wp-content/uploads/tcethr-report-2024-06.pdf?_gl=1*1hcz2zv*_ga*MTQ1MDc2MTY5NS4xNzM2NzQwNTg2*_ga_NHV%200Y97DC9*MTczNjc0MDU4NS4xLjEuMTczNjc0MDYxMC4zNS4wLjA.
[54] Okinawa Times. 2024. “‘No research or exhibition should be conducted without relatives’ consent,” the world's largest anthropological society guidelines, referring to the Ryukyu remains return lawsuit (‘No se debe realizar investigación ni exhibición sin el consentimiento de los familiares’, las directrices de la mayor sociedad antropológica del mundo en referencia a la demanda por la devolución de restos de Ryūkyū). 10 de julio de 2024. https://www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1393973
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